日本《男 同士 せっくす》2行目ライン
男 同士 せっくすあらすじ
さ(🤔)て(⬇)、(🚗)高瀬(⭕)の兄の代にな(💈)ってみ(🤒)ますと、こ(🆚)の人(👝)(rén )は若(ruò )い(📏)時から早(zǎo )く(🌖)名古屋に出て、新しい教育(🕚)を受(shòu )けたくらいですから、漢(hàn )方で造った先(xiān )祖(🔼)伝来(lái )の薬などを守(🕰)っている時世(shì )ではない(🕟)と考え(💒)、(🔤)家も飛び出(chū )してしま(🤠)って(🙎)、東京に出(chū )ていろいろやってみたという(🌋)こ(✊)とでした(🌰)。ど(💚)うでしょ(🙏)う、こ(⬛)の(✴)兄のいろいろな試みよりも、先(🍟)祖ののこ(🏆)した仕事のほう(🥝)が根深かったので(🚊)す。古い(📟)薬はいつまでも、売れ(♍)て、子(😧)孫(sūn )の(💓)も(⭕)のがよくや(😒)って行か(💡)れ(🦓)るばかりで(🛩)なく、薬方くすりか(🕙)た(😵)の番頭さんや大(dà )ぜいの小(🍌)僧さんたちまでりっぱに養えるのです。高瀬(🐩)(lài )の(📜)兄はいろいろ(🖕)やってみた末、もう一度(dù )住(⛱)(zhù )み慣れた(🤓)屋(👖)根の下に帰ってきて、(🚟)黒光(🛵)りのするほど時(🍊)代(dài )のついた(🍠)大黒柱のわ(👓)きにす(🚤)わ(🍁)ってみ(🔛)て、先(⚫)(xiān )祖のおそるべ(👋)きことを知っ(🌰)た(🦕)そうです(🦄)。なんと、くりめし(✈)の(🐧)好きな橘翁さ(🏘)まはその画(✡)(huà )像の(😛)中に(💬)残(😪)っ(🏳)て(🐺)、子孫(🙉)の末(mò )を見守(shǒu )っ(🆓)ていてくださること(🧛)でしょう。
房州ぼうし(🎌)ゅうの小湊こみなとに近い村(cūn )に住(🦗)む(🀄)農家(jiā(😌) )の(🛁)若い主(zhǔ )人が、(👋)このわたしを誕(👡)(dàn )生寺たんじょうじの(🏷)ほうへ(🛳)案内(🛴)しよ(➖)うと言(yán )ってく(🏔)れました。
(🎄)これはおもに(🦇)花(huā(👌) )のこ(📂)とを言ったのですが、桃(táo )は(🕢)実になってからもいい。皆さ(🦀)んは(🏁)桃の生なっ(📌)ている木のまわりを歩い(❤)たことがあります(🆘)か。枝からもぎたてのしずくのしたた(🏖)るばかりのようなくだ(🍗)もの(⛸)を味(wèi )わったこと(🐣)がありま(🔷)す(🐧)か。
(🚘)上京(jīng )後(👤)(hòu )の来助老人(rén )が仕事(💸)場は芝の(🤐)高輪た(⏳)かなわ(➿)に(🐙)できましたから、(🛢)今(jīn )度(dù )はわたしのほうから(🔎)たずねて行っ(🔟)た(🍊)こ(🍄)と(🎳)がありま(🤶)す。一(yī(🍄) )人(😈)のお(🅾)弟子(🏇)(zǐ(💀) )を養子にして、い(❤)い(🖤)相(🌲)槌あい(😑)づちができましたとわたしに言ってみせるのも(⌚)、(🐢)そこでした(✈)。当時(🈁)の(🚂)刀鍛冶とし(🆚)ても(🐞)、老人(rén )は(🥜)一(🏟)番年長(zhǎng )者だそうでしたが(👚)、いい刀(🚲)(dāo )を(🃏)打(👧)つものがだんだんなくなり(🥟)ま(🧘)すから、今のうちに学(⏱)校を造っておき(📛)たい、そして刀鍛冶を育(yù )てたい(〰)との話があ(🧣)ったのも、(🍹)そこでし(🚵)た。老人は(🚇)また、一枚の厚い(🍤)鉄板をわたしの前(💨)(qián )に(💔)取り出してきて見(🎍)せま(🙋)した(✌)。それは日清(qīng )戦(🥇)争のかたみで(❎)した。敵弾(dàn )を(🐩)受けた軍艦の(🎳)一部をあとで修繕(shàn )するおりに切(💖)り取っ(👼)たものでした。海戦の記念(👻)として(👠)、(🎴)ある海軍将(🍜)校(xiào )から一ふ(💞)り(👑)の短刀をそ(🍠)の鉄板(🍗)(bǎn )で作っ(🕙)て(🖕)く(🦑)れ(🉐)と(🖊)頼ま(🔓)れたとの話もその時(shí )に出(🎛)ました。おそらく来助老人のように、一(yī )生を(🌋)刀の道(dào )にささげ(🈂)つ(🏟)くして、(📰)この世を歩(bù )めば歩むほど(🕥)明るいところへ出(chū )て行(💥)った刀鍛(🆕)(duàn )冶もま(🚢)れで(🔆)し(🐚)ょう。
皆さんは(💟)お友だちをなくし(🏼)た覚(🍰)えがありますか。わたしに(💆)は(🎛)二十(🍻)七(🥃)(qī(🔘) )の(🔙)若さでなくなった(🍈)一人(ré(🕡)n )のお友だち(🌧)があ(👀)りました。わた(🔺)しがその人を知(👅)っ(🔪)たのはなくなる三(sān )年(niá(🧣)n )前ぐ(🏃)らい(🐫)か(💯)らで(🍕)、(🎨)そん(🍕)な短い交(🗒)(jiāo )際では(🍎)あり(🔘)ま(♐)したが、(💕)不(bú )思議にも(🎛)そ(🐞)のお友だち(🌐)は(🤫)なくなったあとになって、いろい(🐬)ろわたしに話(huà )しかけるよう(🛹)になりまし(🕌)た(🧙)。その人ののこし(🔦)た言(📛)葉が物を言(🎒)(yán )う(🤪)ようになりました(🌾)。ほんとに(👄)、(🍮)そのお友だちは遠(🚫)い草(cǎo )葉(🆓)の(🔑)かげ(🧤)からも深い声を送ってよこすような人でし(🌰)た。
第四(sì )章 教師はお(🌩)友だちの中(🍐)にも
夏(🖨)(xià )の(🤫)さかりのことで、白い(🔀)着物(🍼)に(🌵)白いうしろはち(👛)巻き、檜(guì )木(mù )笠(🔋)ひのきがさを肩にかけ、登(dēng )山のつえをつい(🐓)た御岳参(cān )り(㊙)の人(rén )た(🛀)ちが、腰の(🎧)鈴を振り鳴らしな(📚)がら(🎈)、威勢よく(🥕)町(dīng )へく(🛹)りこんでく(😼)ると(🤣)こ(✏)ろでした(🔏)。
六(liù(📶) ) (🗯)わかめ売り
守山もりや(🕵)まというところ(🐤)の(😦)桃(Ⓜ)畑は、わたした(🚲)ちの義塾ぎ(➕)じゅ(😧)くの木村先生(💸)(shēng )が(🍝)お(🤙)百姓にすすめて(💷)、桃(🌴)の苗木なえぎを移(🌍)し植(👜)えさせたこ(🍂)とからはじまっ(📉)たと聞きます。
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