「もっと思い切って、自分の心を掘り下げて見なさい。」
1 子(😋)(zǐ )曰く、学(🦀)(xué )んで思わずば則(zé )ち(🧓)罔((📉)くら(🤡))し。思うて学ばずば則(🐓)(zé )ち殆((📝)あ(📻)やう(💺))(🐚)し(😟)と(🏺)。(爲(🏳)(wèi )政篇)
「6父(🏨)の在世中は、子の(🎗)人(🚿)(rén )物をその志(🔁)(zhì(🏻) )によって(🏥)判断され、(🎄)父(fù )が死(sǐ(🦏) )んだらその行動に(📧)よ(🌴)って判断さ(⛸)れる。なぜなら、前の場合は子の(🥕)行動は父(😌)の節(jiē )制(zhì )に服す(🤥)べきであ(👍)り(👟)、(🕠)後(hòu )の場合(🛀)は本(běn )人の自由(🍭)である(😑)からだ(🌞)。しかし、(🌧)後の場合でも(🎅)、みだりに父の仕来(🚐)りを(🐃)改(😙)(gǎi )むべきではない。父(💢)(fù )に対(duì )する(⏬)思慕哀(āi )惜の情が深(🕎)(shē(🕙)n )けれ(🥞)ば、(🤺)改むるに(🔷)忍び(😬)ない(🤞)のが自然だ。三年(nián )父の仕来りを改めない(📸)で、ひ(🤠)た(🔷)すらに喪(👔)に服(🤟)する者にし(🈹)て、はじめて真の孝(👶)子と云える(🐅)。」(❣)
1 子曰く、法(👁)語の言は能く(📆)従うこと(🏪)無か(🍡)らん(🤨)や(🗑)、之を改むるを貴しと(⤵)爲(🏕)す。巽与(そんよ)の言は(🖋)能く説(shuì )(よろ(Ⓜ)こ)ぶこと無からんや、(🧤)之(💛)を繹(💁)(たず(🌂)ぬ(⛔))るを貴(🎛)しと爲(🧐)す。説びて繹ねず、(🈶)従いて改(🌅)めずんば、(😬)吾之(zhī )を如何ともすること末(mò )((🌷)な)きのみと(😭)。((🧙)子(zǐ )罕(🈚)(hǎ(💆)n )篇)
(🌃)と、残念(🈵)そうな口吻で云(🐾)った。
「(🎢)礼は簡(jiǎn )に失(❌)してもなら(🔶)ないが、また(🍓)過ぎ(🎊)てもならな(❗)い。9(🖋)過ぎたるは(🌝)なお(🐁)及(jí )ばざ(👪)るが(🔦)ごとし(🛢)じ(🍣)ゃ。人間(jiān )にはそれぞれに(🗞)分(fèn )という(🍙)ものが(🈶)あるが、その(🥀)分(🎽)を上(shàng )下(xià )しな(😑)いところに、礼の正(zhèng )しい相がある。分を越(🆓)えて親を祭(jì )るのは(😋)、(🏰)親の靈(líng )をして非礼を享う(🈶)けしめ(➿)ることになるのじゃ。のみならず(😌)、大(🤹)丈(zhàng )夫の非礼はやがて天(🥚)下を紊み(😲)だ(🏑)るもとにな(💊)る。親(🏐)の靈をして(⏩)天(👬)(tiān )下を紊るような非礼を享けし(🐐)めて、何が孝行じゃ。」
「それ(💓)だけの腕(😹)が(🚾)あり、しかも懸(xuá(〽)n )命に(🐈)努め(😋)ていながら、三(😬)度び失敗を(🏽)くり(⭐)かえす(💸)からには、何(hé )か(🥐)大きな根本的の(🥜)欠陥(💥)が(📨)、君の心の(🎪)中にあるに相違ない。自(zì )分(fèn )で思い当る(🧢)ことは(🏞)ないの(🏯)か。」(🔰)
とう(🅱)とう一人がいった。
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