一(yī )五(wǔ )(一九九(jiǔ ))
○ (🌘)本章(🌔)(zhāng )につ(🚹)いては異(😆)説(shuì )が多いが、孔子(zǐ )の言葉(yè )の(📰)真(🐼)意を動(🐽)かす(⛪)ほどのもので(🌇)はない(📷)の(🚄)で、一々述(💓)べない。
○ こ(❣)う(✌)いう言葉(yè )の深刻(kè(🎾) )さ(🌽)がわ(🎂)か(💕)らな(🔹)いと、論語(🎅)(yǔ )の妙味はわからない(🗡)。
「先生(shēng )の徳は(🚂)高(🌞)山(shān )のような(🤮)もの(🎒)だ。仰げば仰(🤨)ぐ(💨)ほど高い。先生の信(😍)(xìn )念は金石のようなものだ。鑚(zuā(🖇)n )き(🤐)れば鑚(🎑)きるほど(🔍)堅い(🆔)。捕(❄)捉(🏍)しが(♎)たい(👗)の(🐡)は(🥊)先生(🕷)の(🎻)高遠な道だ。前(qián )にあるかと思(🦎)うと、たちまち後ろにある。先生は順(shùn )序を立て(🖖)て(🗒)、一歩一歩とわれわれを導き、われわれの知識をひ(⛅)ろめる(😌)には各種(✏)の典籍、文物制度(dù )を以(yǐ )てせられ、わ(💺)れわれ(💡)の行動を規制(zhì )するには礼を(🧡)以てせ(🕎)られる(㊙)。私は(🛂)そのご(😝)指(zhǐ )導の(🍖)精妙(🎃)さに魅せら(✨)れて、やめよう(😀)としてもやめることが出来(🏬)(lái )ず、今日まで私の(🛍)才能のか(🍴)ぎりを(🤦)つくして努(nǔ )力し(😌)て来(😝)た。そして今では、どうな(➡)り先生(🕑)の道(🌸)の(🎳)本(⛴)体(tǐ )をはっきり眼の前に(🚱)見ることが出(🦆)来るよ(😤)うな気(qì )がする。しかし、い(🚦)ざそれに追いつ(📕)いて捉えようとすると(🚸)、や(👿)はりどうにもならない。」
○ (🈶)孝経(🗿)によると、(🔽)曾子は孔(💌)(kǒng )子に「身(shēn )体髪膚(fū )これを父母に(👕)受く、敢(👼)て(🔠)毀傷せ(🌨)ざる(🥁)は(👹)孝(🏅)の始な(🤳)り」という教えを(🤔)うけ(🎍)ている(💆)。曾子は、それで、手(shǒu )や(😢)足(📬)に傷(🤷)のないのを喜んだことはい(📚)うまでもないが、しかし、(🚅)単に身体のことだけ(🐻)を問題(🤢)にしてい(🐥)た(😆)のでないこ(🛏)とも無(wú )論(lùn )である(🚰)。
つ(😆)つしむ(📵)こころ(🚹)。
「君(🤒)子は気持(🧛)がい(🎖)つも平和でのびのびとしている。小人は(🍃)い(👍)つもびく(🔮)びくして何か(🖐)におびえている。」
行かりゃ(🔔)せ(🔓)ぬ。
「(🚉)そうい(🚆)う(🎥)祷りなら、私はもう久しい間祷っているのだ。」(⛩)
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