「(😶)よく聞いてみ(💁)れば、お芳ア、そんなに札幌さ行えぎたい、行(🚕)ぎ(🤱)た(🕸)いつて(🐊)、(⛄)行つたんでねえツ(🐩)てなア。」(💍)
川向ひから、若(ruò )い(😫)男がやつて(🎴)き(🚹)た。自(zì )分の方も一(🦐)緒にやつ(🦉)た(🦉)方が(🙄)、地(dì )主に當(🐃)る(🤡)にも(😶)都合が(🎋)いゝと(😠)いふことを(🚪)云つた。日(🔐)を決めて、一(yī )度(🙍)、小學(xué(💯) )校(xiào )に集つて、其(🧕)處(chù )で、どうするか、(🍫)といふことを打ち合はせるこ(👧)とにした。
そし(🌔)て、「陳述書(💳)」(👲)を五分も十分もかゝつて讀んでしまふ(🎆)と(😂)、「馬鹿野郎(🙎)。一(yī )昨日をとゝひ來(🤘)い!」と、どなつて(🕉)、それを石山(🏬)の膝に投げかへし(⏬)てよ(📇)こした。
「この野(🍪)郎達(👍)(dá(🚃) )案外、皆強(qiáng )情(🎂)(qíng )だ! 土ん百姓の癖(pǐ(🛎) )に生意(🌖)氣しやがると――」
(📥) 九
源(💄)(yuán )吉(🐃)は前(qián )方(fāng )に眼をやつた。風(🔚)呂敷(🗺)包みか何かのやうに馬橇の上に(🌋)圓く(🤛)縮(🏴)こ(⚡)まつてゐ(🦄)る百姓を見ると、それが自(🌲)(zì )分(🐿)たち(🔪)全(quán )部の生(shē(🐎)ng )活をそのまゝ(🦀)現してゐるやうに(🧠)源吉に(🤷)は(📏)思はれた。この(🕊)かまきり蟲のやう(🍐)な「敵(dí )」が(🌀)分(🌅)(fè(🔧)n )らず、分(🍦)らう(🌵)ともせず、蟻や(🐗)ケラの(😣)やう(🎁)に慘めに(🌿)暮(😴)してゐる(🚖)百姓達が(🎃)ハ(🐛)ツキ(🔌)リ見えた。彼(🖐)等(🎒)だつ(🐬)て(📇)、(🔱)然(rá(🔜)n )し今(🔄)(jīn )こ(⏬)そ、敵がどいつだか、ど(🎣)ん(⛸)な畜(🍝)(chù )生(shēng )だか分つたらう。だが、こんなに打ち(🐐)のめされた(⛸)善良(😻)な百姓(✈)(xìng )達は、もう一度、さう(🌴)だ今度こ(🙎)そは、鎌と鍬(qiā(👫)o )をもつて、ふんばつて、立ち上れるか! 敵(🔒)のしや(🐟)れかうべを目(🥏)(mù )が(🎞)け(🎏)て、鍬をザクツと打ちこめ(🌟)るか(🎗)!
「何ん(😨)だベラ棒(🐹)奴! ウン、野郎!」さつきの、醉(zuì )拂つた百姓が又身體をヨロ(🚄)めかし(〽)て、壇に上つて(💞)きた。「何云(🎗)つてるん(🍪)だい。老(lǎo )ボレ。そつ(🤳)た(♉)ら(🔂)ごどで俺だ(📃)ちの(🦍)貧乏どうして(🐼)くれ(😝)るんだい。」
「(🌾)ウン/\」といふの(📰)があつた。「下りろ」(🏰)「さ(🗨)うだ/(🍲)\」(💇)……
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