女性 向け の av 動画9

A　知っての通り文(🍮)楽の芝(🤓)居では、女の人形は顔と手の先だけし(🛬)かない(😛)。胴や足の先(🔢)は裾(😳)の長(🛒)い衣(🏰)裳(💞)の裡に(😈)包まれ(🏮)ている(😣)ので(🍬)、(🚶)人形使いが自分(🍥)達の手を内部(➿)に入れて動きを示せば足りるのであ(💿)るが、私はこ(👙)れ(📈)が最も実際に近い(👞)のであ(🐞)って、昔の女と云うも(😔)のは襟から上と袖口から先だけの存(💟)在であ(🦕)り、他は悉く闇(🐛)に隠れて(👷)いたもの(🔹)だと思う(🎒)。当(✔)時(🛢)に(👏)あっては、中流階(🎟)級以上の女はめっ(♈)た(🆎)に外(🌪)出(🎳)すること(🚮)もなく、しても乗物の奥深く潜んで街(🎞)頭(🍲)に姿を曝さないようにし(👵)ていたとすれば(🕦)、大概はあの(🐸)暗い家屋敷の一と間に垂(♎)れ(🙋)籠めて、昼も(💒)夜も、たゞ闇の中に五(⚡)体(🛶)を(🐹)埋めつゝその顔だけ(🤲)で存在を示していたと云える。されば衣裳なども(😞)、男の方が現(🤽)代に比べ(🔅)て派手な割(🕟)合に、女(⏹)の方はそれ(🧀)ほどでな(🧚)い。舊(🚲)幕時代の町家の娘や女房の(🎛)も(🐵)のなどは(🔣)驚くほ(🏜)ど地(⚓)味であるが、それは要(🧕)するに(🏠)、衣裳と(😓)云(⛲)う(🔚)もの(🎡)は(🍸)闇の一部(🌴)分、闇(🎲)と(🌝)顔とのつながりに過ぎなかったか(🛂)らである。鉄漿おはぐ(🐶)ろなどと云(🕣)う化(🍁)粧法が行われたのも、その(🙊)目的を考えると、顔以外の空隙へ悉く(🚪)闇(〽)を(🎉)詰めてしま(💶)おうとし(🍃)て、口腔へまで暗(🦄)黒を(🥀)啣(📡)ませたのではない(🐎)であ(🏠)ろうか。今日か(🍯)くの如き婦人の(🗑)美は、島原の角屋の(🅰)よ(🕢)うな特殊な所へ行かない限り、実際(✒)には(🕖)見ることが出(💈)来ない(💆)。しかし私は幼い時分、(🔌)日本橋の家の奥(🦐)でかすかな庭(🌏)の明りをたよりに針仕事をしていた母の俤を(📀)考えると、昔(👖)の女が(🍓)どう(🌲)云う風なも(🥀)の(🏇)であ(😸)っ(💭)たか(🆕)、少しは想像出来るのである。あの時分、と云うのは明治(🍛)二十年(🌬)代のこ(🔌)とだが(🛍)、あの(👇)頃までは東京の町家(🌟)も皆(🐧)薄(🏓)暗い建て方で、私の母や(🐈)伯母や(🧤)親戚の誰(🔝)彼な(📦)ど、あの年配の(🌟)女達は大(🍲)概鉄漿を附けていた。着物は(😨)不断着は(🧜)覚(🗃)えていないが、餘所よそ行きの時は鼠地の細か(🍾)い(💴)小紋をし(💧)ば／(🥜)＼着(🕎)た。母は至ってせいが低く、五尺に足ら(🚱)ぬほ(📮)ど(⌛)で(⏩)あ(😐)った(⚪)が、母ばかりでなくあの頃の女はそのくらい(🎓)が普通だっ(🔹)た(🥛)のであろう。いや、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体(🈷)がなかっ(🅰)たのだ(🌈)と云っていゝ。私は母の顔と手の外、(🏼)足だけはぼんやり覚えてい(🚺)るが、胴体につい(🥓)ては記憶がな(🍛)い。それで想(👢)い起(👤)す(👅)のは(🕓)、あの中宮寺の観世(👇)音の(🎭)胴体で(🔊)ある(🐀)が、あ(🍴)れ(💂)こ(🧟)そ昔の日本の(🍸)女の(🤖)典(🍦)型(✏)的な(🌇)裸体像(📪)ではないのか。あの(🐨)、(🛷)紙の(🎷)よ(🖍)うに(🕞)薄い乳房の附いた、板の(📟)ような平べった(🛢)い胸、その(📜)胸より(💂)も一層(🌬)小さ(🕠)くく(👵)びれている腹、何の凹凸(💃)おうとつもない(🕤)、真っ直ぐな背筋と腰(🙌)と臀の線、そう云う胴の全体が顔(👉)や手(📂)足に比(🖌)べる(🌔)と(🕯)不釣(🎪)合に(🎚)痩せ細って(🚼)いて、厚みがなく、(👧)肉体と(🈺)云う(✏)よりもずんど(🛂)うの棒の(🍙)ような感(🛅)じがするが、昔の女の胴体は押しなべて(💥)あゝ云(🎓)う風ではなかっ(🥤)たの(🌱)であろう(🖼)か(💠)。今日でもあゝ(😾)云(🍻)う恰(🚍)好の胴体(📖)を持った女(🐥)が、(🔏)舊弊な家庭の老夫人とか(🚃)、(💃)藝者など(⬇)の中に時々(🚚)いる。そして私はあれを見ると、人形の(🎰)心棒を(⛽)思(🤛)い出すのであ(🍮)る(🍰)。事実(🦍)、あの胴体は衣裳を着け(😗)るための棒であ(🧒)って、それ以外(😜)の何物(📘)でもな(🏀)い。胴体のスタッ(💪)フ(🔟)を成しているものは、幾襲ねと(💥)なく巻き附(🌈)いている衣(🍰)と綿とであ(🔙)って、衣裳を(🧐)剥げば人(🍥)形(📭)と(🍀)同じように不恰(🦈)好な心棒が残る。が、昔はあれでよか(👳)ったのだ(🔉)、闇の中に住む(⭕)彼女(🍙)たちに取っては(📲)、ほの(🦖)じろい顔(📒)一つあれ(👹)ば、(👏)胴体は必(😒)要がなかったのだ(🏅)。思う(🔱)に明朗(🚷)な近(🍝)代女性(🏷)の肉体(⚫)美(🔁)を(🤖)謳歌する者には、(⏭)そ(🐌)う(🥅)云う(🏹)女の幽鬼(⛵)じみた(😋)美しさ(🚒)を考(🎮)えることは困難であろ(🏹)う。また或る者(🌩)は、暗い光線で胡麻化(🍙)した(🔡)美(😾)し(🐻)さは、真の美しさでないと(🙌)云うであ(🗿)ろう(💙)。けれども前(🍗)に(🤺)も述(😻)べたように、われ／(📨)＼(💕)東洋人は何でもな(🤠)い所に陰(🏩)翳を(🌆)生ぜし(✖)め(🥡)て、(🤤)美を創造(🏥)するのである。「(👋)掻(🏫)き寄(👅)せて結べ(⏺)ば柴の庵(〽)な(🚲)り解く(🏵)れ(🧥)ばも(🍔)との野原なりけり」と云う古歌があるが、われ／＼(⭕)の(⬇)思索のしか(🔏)たは(🍦)とか(🗓)くそう云う風(🗳)であって、美は物(😵)体にあるので(🚀)はなく、物(🕶)体と物体(🗺)と(🤓)の作り(🐁)出す陰翳(⚡)のあや、明暗に(📙)あると考える。夜光の(🛳)珠も暗中(🚎)に(👬)置(🔞)け(🥍)ば(🌓)光彩を放つが、(🌡)白日(🦊)の下に曝せ(💄)ば宝石の(🍗)魅力を失う(🏤)如く(🚌)、陰翳の作用を離(🏐)れて美はな(📿)いと(🙍)思う。つまりわ(🔖)れ／(🖤)＼の祖先は、女と云(⏲)うものを蒔絵ま(🍸)きえや(🐝)螺鈿らでんの器と同じく、闇(⛵)と(🦈)は切っても切れ(⛳)ないものとして、出来るだ(💏)け(🤘)全体(🔵)を蔭へ沈めてしまう(👽)ようにし、長い袂や長い(🧘)裳裾で手足を(🥇)隈の中(📍)に包み、或る一箇所、首だけを際(⚡)立た(🚍)せる(🦆)よう(🌀)にしたのである。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい(🎦)胴体は、西洋婦人(🛴)の(📙)それ(😌)に(🈂)比べ(🌖)れば醜いであろう。しかし(👭)われ／＼(🎩)は(⛎)見えな(🏽)いものを考えるに(👯)は及ば(🛬)ぬ(👋)。見えないも(🥖)のは無い(📝)ものである(✅)とする。強しいて(✏)その醜さを見よう(🛡)とす(🌞)る者は、(🤤)茶室の床の間へ(🤥)百燭光の(🍾)電(🌫)燈を向(🎱)けるのと同じく、(🔲)そこにある美(👬)を自みずから追い遣ってしまうのである。

Aしほは(✡)ないが(🚣)

A「一体(🚵)し(💠)かし(🦂)、―――」

A気が付いてみる(❇)と、い(🚙)つ(♟)の間(🌰)にか私(🖥)た(🤳)ちの行く(💅)手(🚗)には高い峰(🐳)が眉ま(🔣)ゆ近(👘)く聳そびえて(🕹)いた。空の領分は一層狭くちぢめら(😲)れ(😿)て、吉野川の流(👾)れも(🌩)、人家(👍)も、道も、ついもう(🥓)そこで行き止まり(👀)そうな渓(📌)谷で(👮)あるが(🎏)、人里(🔠)と云うも(🐾)のは挟間はざ(🤫)まがあ(📖)ればどこまで(🤲)も伸び(🥡)て行くも(🍏)のと見えて、その三方を(🚛)峰のあらしで囲まれ(🈶)た(👝)、袋ふくろの(🛩)奥(📡)のような凹地(🎻)く(💽)ぼちの、せせこましい川べりの(🤑)斜(💏)面しゃめん(🙈)に段を築き、草屋根を構え(🕢)、畑(🎅)を作っている所が菜摘の里であると云う。

A八、コノ誓(👳)約ハイズレカガ任意ニ(🗃)徳光光子トノ関係ヲ放棄セ(🍣)ザル(🎏)限リ(🛅)有(🚺)効トス(🌁)

A「譲治さん、(🐲)あなた好(🥔)いい児こね(🖍)、一つ接吻(🥂)せ(Ⓜ)っぷんし(🌻)て上げ(🐲)るわ」