「團結だ! 團(💎)結だ! 一人も殘らず團(tuán )結だ!」(🍣)
「そつたらご(🧟)と(🔤)で百(bǎ(🧑)i )姓の貧(pín )乏なほるもん(🏷)けア!」
「(🈷)赤(chì )子あ(🐚)か、んで墮おり(🎩)たの(🎠)か?」(🐉)と、(🥐)ひよいときいた(🥟)。
「覺えてろ※(🛵)(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」
「大きな圖體しや(😅)が(🖥)つて、この野郎。」
「この意見に(🏥)反(🎱)對(🤠)(duì )の人は手(🙄)を(🏩)あげて(🏳)下さ(🌬)い。」
源(🎲)吉達は、もう(🅰)雪(😜)も固(gù )まつ(🛏)たので、山(📝)へ入る時期だつたけれども(🎎)、この方が片付くまで行(háng )け(🗜)なかつた。そ(🎨)れに(📲)今(🃏)では皆、そん(🔃)な處でない(🏙)、と思ふほど、(🗜)興奮(🍧)してゐ(🗒)た。石山の(🧘)家に(🦕)寄り合つ(🈲)て、(🌮)色(🦅)々の話をきい(🧘)た(🛏)りしてゐるう(🏋)ちに、殊に若い百(bǎi )姓(🉐)などは、「地主(🚣)つて不(💹)埓だ!」さういふ(🔵)理(lǐ )窟(kū(👏) )の(🤓)根據が分つ(👕)て(🐠)くるのが(📛)出(✅)てきた(🚮)。始め(🎪)「(👾)さうかなア」(👇)と(😹)思つて、(🌪)フラ/\した氣持(🥏)の(😭)ものが(⛵)、「野郎奴」などと云つて(🍵)きた。澤(zé )山集ることがあ(🏞)ると、校長先生は、(😛)手振(🏧)りや(🏌)、身振りま(🗽)で(🙉)して、「佐倉宗五郎(🧕)」や「磔茂左衞(😊)門」などの義(yì )民傳(chuá(💈)n )を話(huà(📥) )してきかせ(👎)た。そ(🎞)れが、處(chù )が、理(lǐ(💰) )窟(kū(🌉) )なし(⛓)に(🍃)百姓の頑固な岩ツころのやうな胸(🐒)(xiōng )のす(🐆)き(🦖)間々(🆔)々か(📱)ら(⛏)、(👗)にじみ(📗)入つて(🔳)行つた(🐖)。それから(☕)、笑(🏘)談のやうに、「(🔨)北(⛩)海(hǎi )道(㊙)の宗(🐅)(zōng )五(wǔ )郎」といふ奴(nú )が、何(🏟)處かから一(yī )人位は出(chū )たつて惡くないだらう(🔤)さ、と(🏩)云つた。する(🚮)と、朴訥(🔧)な百姓は、眞面(🌁)目に、考へこん(💤)だ。
こゝに働いて(🗣)ゐ(♌)る人達は、(🛑)百姓のやうに、貧(pín )乏はしてゐて(📦)も、(👃)何(🕋)處かがつしりし(🧓)た(🥪)ところがなく(💇)て、青白くて、病(🛩)(bìng )身らしくて、いつでもセキ(🛃)をしてゐる(🌎)。俺(ǎn )は、そのことを考(kǎo )へ(🤽)て、暗い氣持に(🔭)なつてゐる(🔧)。石(🈚)狩(🌫)川(🤑)の大(📫)平原にゐた方が、と、きま(🤜)り(🎟)きつた愚(yú )痴が、此頃出かゝつてゐる(🚭)。本(🆕)當のところ(🏙)、(👵)其處の(🎽)生活も亦いゝも(⬅)ので(💉)はない(📦)が。
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