源吉は(🎒)、何(🕐)か(📠)しら亂(🤢)暴に、(🍒)ブツキラ(🦃)棒(🥊)に云ふと(🔬)、母親(🎵)のそばか(🎌)ら荒(♓)々しく立つた(😏)。
ぴた(👦)り押へられた沈默(🚿)だつた。次(cì(🛣) )の瞬間(jiā(🕜)n )、(🌎)然(rán )し源(🏻)吉の意見は一たま(🌧)りもな(🏃)く、皆が口(kǒ(🚙)u )々に云(👋)ふ(🌦)罵言で、押(yā )しつぶされ(👰)て(🥞)しま(🐔)つた。
源吉が、集(jí )會(🎌)の途中(zhōng )、醉(zuì )拂つて歸つてき(🖼)た。札幌に(🚳)行(háng )つてゐる勝(shèng )か(🤖)ら、手(shǒu )紙が(💀)來(lái )てゐた。
「よし/\、うんと、そつ(🤝)たらごとせ。」
川(🌗)向(🌈)ひから、若い男(nán )がやつてきた(🚀)。自分の(🕚)方も一緒にや(🗽)つた(🌓)方が、(🧟)地主に(👱)當(📫)るにも都合がいゝと(🤥)いふこ(👒)とを云つ(🐅)た。日を決(jué )めて、一度、小學校に集つて、其(😊)(qí )處で、(⤴)どう(🚀)するか、といふこと(💄)を打ち(👢)合(hé )はせることにした。
源吉達は、もう雪(㊗)も固ま(🥗)つ(🐱)たので、山へ入(📔)る時期だつたけれども、この方が片(piàn )付(🚉)く(🏌)まで行けなかつた。それに今(jīn )では皆、そんな處でない、と思(sī )ふほど、興(💡)奮して(🚍)ゐた(🏦)。石山の家(jiā )に寄(jì )り(🔫)合(♋)つて、(👙)色々の話(huà )をきい(👾)たりして(🛥)ゐるうちに(🎼)、殊に若(🔰)い百(🥄)姓(👁)などは、(🔊)「地主つて不埓だ!」(🆘)さうい(🔸)ふ(📤)理窟の根(gēn )據が分つてくるのが出てきた。始(💳)(shǐ(🌲) )め「さうかなア(💹)」と思つて、フラ(🈸)/\(🛡)した氣持のものが、「野郎(láng )奴(🏡)」などと云(yún )つ(🤭)てきた(🐟)。澤山(shān )集(🍥)る(🦗)ことがあると(🚁)、校長(zhǎ(⌛)ng )先生(🏒)は、(🏥)手(🥋)振りや、身振り(🈂)までして、(😾)「佐倉宗五郎」や「(🥥)磔(🗒)茂左衞門(mé(🏉)n )」などの(✒)義(💷)民傳を話してき(🕰)か(🎹)せた。そ(⛅)れが、處(🛢)が(🐊)、理(lǐ )窟なしに(🚼)百(😿)姓の頑固(gù )な(⚡)岩(yá(🤼)n )ツこ(😸)ろのやうな(🤖)胸のす(🥌)き間(⛽)々々か(🎫)ら、にじ(🍛)み入つて行(🙄)つ(🥗)た(🍞)。それ(📝)から、笑談(⛰)のやうに、「北海道の宗五郎」といふ(👬)奴が、(🌟)何處かから一(🈷)人位は出(👈)たつて惡くな(🆒)いだ(🎂)らうさ、と云つた。すると(❄)、朴訥(🛶)な百姓(😺)は、眞面(🖲)(miàn )目に、考へこんだ(💒)。
(🤰)や(💻)がて、馬(mǎ )車が一(💲)齊に(🌮)動(dòng )き出(chū )した。鈴の音が、空氣でも(🔞)そ(👊)のま(😏)ゝ(🚥)凍えるやうな寒い空に、朗(lǎng )かに、しかしそれだけ(🥃)ブルツとするほど(🤕)寒さ(💩)うにひゞきわた(💾)つ(🍥)た。それに百(🗼)姓の馬(mǎ )をし(🏆)かる聲や(💙)、(🐈)革(gé )でぴしり/\打(🏂)つ音や、馬(mǎ )のいな(🖕)ゝきなどが、何か物々しい、生々し(🔥)た、(📪)大きな事(🦔)が(👯)今(🛅)(jīn )起らうとし(🏽)てゐるやうに(🔺)聞(wé(🤝)n )えてきた(📣)。
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