「(🏢)上に立(🚔)つ者が親族(😥)に懇篤であれば(🥟)、(😹)人(rén )民(😤)(mín )はおのず(🍈)から仁(🌮)(rén )心(xīn )を(🤠)刺戟(jǐ )され(🛐)る(🤑)。上に立(🦁)つ者(🍅)が故旧を忘れ(🏩)なければ、(🍷)人民はお(🐯)のず(🎈)から浮薄(🌡)の(🔩)風(📋)(fē(🚱)ng )に遠(👻)ざ(🌥)かる。」
「社会秩序の破壊は、勇(🧢)を(🐔)好んで貧に苦しむ(🎾)者によって(🔟)ひ(🏧)き(🚾)起(🃏)(qǐ )されがちなものである。しか(📴)し(🎷)ま(😺)た、道には(🎣)ずれた人を(🎃)憎み過ぎるこ(😝)とによ(🛐)ってひき起(❔)されること(🛳)も、忘れてはな(🌋)ら(🌛)な(♋)い。」
二八(二三(🕜)三)
三〇(一(🐂)七七)
「私はまだ(🚼)色事を好むほど徳(dé )を好む者を見た(😤)ことがない。」
する(🎩)と、先師(🚑)(shī )が(📕)いわ(🏂)れ(⬜)た。――
「(🍥)かり(⛳)に周公(gōng )ほどの(🆗)完(🍄)璧な(🔣)才能がそなわってい(🎍)ても、その才能にほこり、他人の長所を認めな(🌤)いような人(rén )であ(🍓)るならば、もう見どころのない人物(wù )だ(🗨)。」(🌋)
陳ちんの司敗(bài )しはいがた(🧐)ずね(🖨)た(🥢)。―(🎄)―
○ (🤶)こ(🏯)れは孔(kǒng )子晩(👬)(wǎn )年の言葉に(👸)ちが(🕝)い(🆘)ない。そ(👲)れが単(🛁)な(🍲)る無常(cháng )観か、過(guò )去(qù )を顧みての歎声か、或は、(🍴)たゆみなき(💴)人間の努力を祈る声か(📸)そ(❎)もそもまた、流転をと(🙏)おして流る(🎡)る道の永(yǒng )遠(🏾)性(💇)(xìng )を讃(🏞)美する言(🏼)葉か、それ(🔘)は人(rén )おのおの自(zì )らの心境(jìng )によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こうし(🕸)た言葉(🐢)(yè )の裏付(🔡)けによつて(🍰)、(🐪)孔子の他の場(chǎ(⛰)ng )合の(💹)極めて平(😄)凡(fán )らしく(🔥)見(🍕)え(🚢)る言葉(yè(👃) )が一(Ⓜ)層深く理解さ(🌉)れるであろうことを忘れてはな(💊)らない。
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