○(🏩) (🍸)囘==門人顔(yá )囘(顔渕(yuān ))
ここ(🛐)ろやぶれず
子(zǐ )貢(♈)がこ(✴)たえた。――
○ (🎉)本章(zhā(🥣)ng )は(🍧)「由ら(🛐)しむべ(🎴)し(🕵)、(🥥)知らしむ(😎)べか(🏿)らず」(🏡)という言葉(yè )で(🚈)広く流布(🙄)され、秘(🏡)密専制政(zhèng )治(zhì )の(🚆)代表的表現(xiàn )であるかの如く解釈され(🥥)ているが、(🥎)こ(😁)れ(🥄)は原文の「可」(🌊)「(🏈)不可(👘)」(🤾)を(👖)「可(kě )能」「不可能」の(🍽)意味にとらな(🛑)いで、(🐺)「(🐱)命(🏖)令(😸)」(➖)「禁(🏣)(jìn )止」の意(📮)味(🏟)にとつたため(🏛)の誤りだと私は思(🗼)う。第一、孔子(zǐ )ほ(🌸)ど教えて倦まなかつた人(🤩)が、(🕧)民衆(🍮)の知(zhī )的(de )理解(🍰)(jiě )を自ら(🏵)進(🕰)んで禁(🦆)止しようと(🗂)する(😃)道理(lǐ )はない(🔀)。むしろ、(📞)知的(🚘)(de )理解を(💈)求めて容易(yì(🛴) )に得られない現実を知り、それを歎(tàn )きつつ、その体験に基(🎞)いて(🎷)、いよい(🍿)よ徳治(🍔)主義の信念を固めた(🍁)言葉(yè )として受(🎩)取るべきである。
三(🚜)((👮)二〇八)
○ 孔子(🏛)の(🍏)言葉(yè )は、平凡(fán )らしく見え(⛷)る時ほど深(shēn )い(🚰)という(🔉)ことを(🦄)、私(🔓)はこの言葉によつて特に痛(tòng )感する(🍇)。
ひらりひらりと
三(sān )(二〇八(♍))
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