(🍑)かれらの大多(👲)数(🙄)は(😣)、(🔰)ま(⏩)だ(🦈)むろん、人間生活にとって(🚞)の(🚮)自由の価(sì )値や、そ(🈺)のきびしさについて、ほんとうに目を覚さ(🙂)まして(👃)いたわ(🤧)けで(🐇)はなく、友愛(ài )塾という(🦍)と(🥈)ころは一(yī )風変わった指(zhǐ(👠) )導をやるところだぐらいにしか(🚜)考(kǎo )えていなか(🔇)った。しか(😆)し、(🏠)それにしても、そ(🈸)うした言葉(🗓)が、しだいにかれらの間に(🦌)と(🤯)りか(🚔)わされるようにな(🕉)った(👞)ということは、(😐)たしかに一(🧛)つの(🥥)進歩(🛥)であり(🐰)、混乱(👜)と無(🅿)秩序むちつじょの中で、不十(shí(🔯) )分ながらも(🐥)、何か自主的創造的(de )な活(🌏)動が始(shǐ )まって(📔)いる(🕋)証(zhèng )拠しょうこ(📷)にはちがいな(🆚)かったのであ(🏝)る。
「第五室です(🤘)。僕ぼく(🗼)た(🎪)ちで、最(zuì )初(🔯)(chū )に(🛀)ここを受け持(🐷)つこ(🧐)と(🐤)に(♋)したんです。」(🚜)
「君は大河(📱)の思わくなんかを(⚫)問題にす(💩)るまえに、(👟)君(🤓)自(zì )身(🤪)(shē(➰)n )の(🤨)ことを問題(tí(🛥) )にすべ(😔)きだ(🍛)と思うが、どうだね。」
それか(🍮)ら(🗺)、ちょっと柱(🌚)(zhù )時計をの(🧑)ぞき、
「しかし、(🕸)ぼくから(🎴)先(⛳)生(shēng )にそう申し(🕙)てお(👖)い(🤢)たんじゃあり(😢)ませ(🤸)んか。」(🕊)
相(😝)談(🎳)(tán )は(🔡)安(ān )易あんいにすぎ(🛴)るほど、すら(🍛)す(🎠)らとは(👉)こび、ほとんど無修(xiū )正だった。特異とくいな行(háng )事(shì )を期待し(💁)ていた塾生(shē(🐽)ng )た(🎂)ちにとっ(👨)て(🗃)は、多(🔠)少物足りなく感じられ(⬅)たらしかったが、その(🍃)ために、これという(💢)強硬きょうこうな主張(zhāng )も(🏧)出な(🎎)かった。最(🕒)も多く発言したの(🔏)は飯島(🤱)だった。しかし、(🏔)それも、自(zì )分の存在を印(yì(🏝)n )象(🏜)づける(🥨)目的以(🛳)上の発(🤣)言(🕣)で(📵)はなく(💼)、たいていは(🏴)原案(🕋)(àn )賛(😕)成(🌹)の意見をのべ、同(💝)時(😕)に進(jìn )行(háng )係をつと(🕯)め(👇)るといったふうであった。田川は、は(💼)じめから終わり(👹)まで、一(yī )言も口をきかなかった。
飯島は、いくぶん(♎)あわ(🦔)て気(🕹)味にこ(📗)たえ(🙆)た。それだけに、いかに(📏)も(🏩)無造作(📣)むぞうさな(🕒)、(🚞)たよりない答えだった。
「ちょっとその(🌭)気(qì )がある(🛤)よ(🐌)うで(🚋)すが(⛓)、軍隊式で(🎑)すから、飯島(🧡)とは質がちがいます(🏿)。気持ちはあんがい純真じゃないかと思います(📵)が……(➗)」
次郎は、いつ(📺)になくつ(🚷)か(🎻)れて(💻)いたが、床(🚄)とこについてからも、な(🙊)かなか寝ねつか(🍺)れ(🖇)なかった。
次郎は大河の顔(yá )を見る(🏛)と(💐)、救(📉)(jiù(🙌) )われたよう(👑)な(🍧)、こ(🍳)わいよう(🍨)な、変(🐕)な気になりな(😧)がら(🙊)、(♏)つとめて平(🐹)静(jìng )をよそ(🐵)おって(🛷)たずねた。
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