四((📹)一八(bā )八)
○ 以上(shà(😍)ng )の三章、偶(🐡)然か、論語の編纂(😳)者(🌬)に(🍧)意あつてか、(🛁)孔子の門人中(zhōng )最(zuì )も目(mù )立(lì )つて(🌆)いる顔渕と子路と子(zǐ )貢の三人をつぎつぎ(🙉)にと(🔮)ら(🔕)え(🏧)来つて、そ(💶)の面目を躍如(🐱)たらしめている。この三(sān )章を読むだけでも、(🐾)す(🐎)でに(🍐)孔門(mé(🎹)n )の状況が生(shē(🐣)ng )き生きとうかがわれる(🚕)で(🥎)はないか。
二一(二〇(🤗)五)(🤽)
○ (⛏)友人(🏷)と(🚁)い(🔊)うのは、おそらく(🍙)顔(🦉)(yá )囘の(💚)ことであろう。
○(⛩) 孔(kǒng )子(zǐ(📮) )の(👌)門人(rén )たち(💓)の中(🐳)(zhōng )に(🥀)も(🎅)就職目(mù )あての弟子(🕎)入(🎒)(rù(🔮) )り(📩)が多(💂)かつたらしい(🚕)。
「忠実(🚬)に信義(💩)を第一義(yì )として一切(qiē )の言(🍺)動を貫(♎)くがいい。安易に自分より知徳(🚎)の劣った(👕)人と(📳)交って、いい気(qì )になるのは禁(🎼)物だ(🏏)。人間(jiān )だから(🔻)過失は(💴)あるだろうが、大事(shì )なのは(💸)、その過失を即(jí )座に勇敢(😵)に改める(📹)こと(👐)だ(🥙)。」(⛹)
「(♉)共に学(🔠)ぶことの出来る人(ré(🚙)n )はあろう(🏷)。しかし、その人た(🍏)ちが共(🌪)に道に精進することの(📎)出来る(🚴)人で(🛶)ある(🕓)と(😇)は限らな(🌈)い。共に(⛰)道に精(🙏)進す(🔃)ることの出(🐆)来る人はあ(📼)ろう。しかし、その人(📌)たちが、いざとい(👪)う時(🎠)(shí )に(🏉)確乎たる信念に立って行(💪)動を共にしう(🍤)る人であ(♊)ると(🎴)は限(xiàn )らない(🤝)。確乎(🦎)た(🔱)る(🦗)信念に(👡)立って行動を共にしうる人(rén )は(🚹)あろ(⏰)う。しか(🛍)し、その人たちが、複雑な現(xiàn )実(😷)の諸(zhū )問(💋)(wèn )題(tí(🕑) )に当面して、(🛄)なお事(🕙)を誤ら(❓)な(🈸)いで共に進み(🍱)うる人(rén )である(💾)とは限らない。」
この問(🌳)答(🥃)(dá )の話をきかれて、先(xiān )師(shī(🚻) )は(🏁)いわれた。――
「か(🧝)り(⛎)に周公ほ(🌹)どの完(🥗)璧(bì )な才(cái )能(🌅)がそなわってい(🥦)ても、その(🏐)才能にほこり、他人(ré(😈)n )の長(🔦)(zhǎ(🌜)ng )所を認め(💍)な(🤴)い(🚛)ような人であるならば、もう見(🚔)どころのな(🥩)い人物だ。」(🕓)
一九(二〇三)(🈹)
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