日本《みひろ えろ》2行目ライン
みひろ えろあらすじ
子(zǐ )路は、(🕓)先(🖌)(xiā(🕦)n )師(shī )にそうい(🤴)われたのがよほど嬉し(💣)かったと(🚿)見え(❇)て、それ以来(lái )、たえ(🕷)ずこの詩を(🥧)口(🤯)ずさ(😌)んでいた。する(🤪)と、先師はいわれた(⛔)。―(🍣)―
二七（一七四）
深渕ふ(🐽)か(🏀)ぶちにの(🥀)ぞむ(🔌)ごと、
「共(gò(💅)ng )に学ぶことの(🏾)出来る人はあろう。しかし、その人た(🖕)ちが共に(㊗)道に精進す(👰)るこ(🍚)との出来る人であ(💕)るとは(🏝)限らな(🍰)い(🚸)。共(gòng )に(🤤)道に精進することの出来(lái )る人(👁)はあろう。しか(🛑)し、その人たちが、いざと(⛸)いう時(🎺)に確乎たる信念に立っ(🏊)て行(💪)動を共に(🌻)し(🚽)う(🆕)る(💳)人で(👴)あるとは限らな(🔲)い。確(què )乎たる(🖊)信念に(👫)立っ(👣)て行動を共(💜)にしう(💩)る人はあろ(🚕)う。しかし、その人(rén )たちが、複(fú )雑な現実の諸問題(⬇)に当(dāng )面(🕜)(miàn )して、なお事(shì )を誤(wù(🈚) )らない(🚠)で(🚆)共に(✂)進みうる人(🦁)(rén )で(👏)あるとは限らな(💫)い。」
「孔先(xiān )生(shēng )は(🚖)すばら(🌎)しい先(🔞)生だ。博学(xué )で(🐂)何ご(😤)とにも通(🌫)じてお出(chū(😛) )でなの(🍭)で、(🛩)これ(👀)という特(👻)長(🎈)が目(🔂)立たず、そのために(💪)、却(què )って(👓)有名(míng )におなりになることがない。」
○ 誄(lěi )＝＝死者を哀しんでそ(🥢)の徳行(🥔)を述(🐔)べ、(🚺)その霊前(qián )に献ぐる言葉(🌸)。
○(💁) 本章は「由らし(✌)むべし、知(zhī )らしむべか(🗻)らず」という言葉で(🏦)広く(👤)流布(👳)され、秘(mì )密専制政治(👹)の代表的(de )表現であるかの如く解(jiě )釈(shì )されているが、これ(🐅)は(🌗)原(😨)文の「可」「不可(🔞)」を(🥋)「可能(🐍)」「不(🎥)可能」(😗)の意味に(🐂)とらないで、「命令」「(🚦)禁(📰)止」(🕑)の意味(🚿)に(🛒)とつたための誤りだと私(sī(🙇) )は思う(🆖)。第(🈷)(dì )一(🌩)、孔子(zǐ )ほど教えて倦(👙)まなかつ(😘)た人が、民(mí(🍩)n )衆(🔕)の知的理(🌪)解を自ら進んで禁止しようとす(🕴)る道(🚞)理はない。むしろ、知(zhī )的(🈚)理解(🍕)(jiě )を(📞)求めて容易に得られな(🏺)い現(👳)実を知(➿)り、それを(♎)歎(🕙)き(🕥)つ(❤)つ、そ(🆘)の体(tǐ )験(💋)に基いて(💣)、(🆗)いよいよ(🎴)徳治(😖)主義の(🏼)信(😋)(xì(💝)n )念(nià(🚀)n )を(📌)固めた言(yán )葉と(🏂)し(💾)て受(shòu )取るべきで(🎙)ある。
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