tolove る エロ 動画7

A　(📈)決闘の(🧤)勝(🤟)敗の次第をお知ら(👚)せ(🧚)する前に、この女ふたりが拳銃を構え(🕵)て対峙(🎓)た(🏫)いじした可憐陰(💛)惨(😑)、また(🏴)奇(🐤)妙(💫)でもある(🎍)光景を、白樺し(🐪)らかば(🥈)の幹の蔭にうずくまって見て(🌰)いる、れいの下等(🆚)の(🔎)芸術家の心懐に就ついて(💰)考え(🕸)てみたいと思います。私はいま仮(🌫)にこの男の事を(😮)下(🥌)等(😋)の芸術家と呼んで(❎)いるのであり(🚋)ますが、それは(🎙)何(💣)も、(📛)この男(🥧)ひとりを(🌔)限って、下等と呼(🥓)んでいる(🚦)のでは無(⌛)くして、芸術家全般がもとよ(🍣)り下等のものである(🌽)から、こ(🚕)の男も何(🏟)やら著(👵)述を(🌸)してい(🍨)る(🏴)らしいその罰で、下等の仲間(📮)に無(🐒)理矢理、(🥁)参加させら(👓)れてしまっ(🏌)たというわけ(🌏)なのであ(⚽)り(😺)ま(🎪)す(🚢)。この男は、芸(🚃)術(🤘)家のうちではむし(👎)ろ高貴なほ(📢)う(🏂)かも知れ(🧐)ません。第一に、こ(💾)のひとは紳士であります。服装正しく、挨拶(🎧)あ(👾)いさつも尋常で(🚘)、気弱い笑(💵)顔は(💩)魅力(😝)的であります。散髪を(🔹)怠らず、学問ありげな(👑)、(🌻)れいの(🍴)虚無的(👺)なるぶら(🎺)りぶらり(🖋)の(🐨)歩き方(🕋)をも体得(🤷)して居た筈でありますし(👛)、それに何よりも泥酔でいすいする程に(🛎)酒を飲まぬのが(🧚)、決定的にこの男(😎)を上品な紳(🧦)士の(➰)部(🐬)類に編入させてい(💵)るのであり(🤩)ま(📛)す。けれども(🚥)、悲しい(🧗)かな、(🌲)この男もまた(🏍)著述をなし(🚧)て居ると(🚾)すれば、その外面の(🌞)上品さ(😓)のみを見て(📐)、油断す(😒)るこ(📨)とは(🔕)出来ません。何と(👽)なれば、(🐱)芸(🤣)術家には、(☝)殆ど例外(🚀)な(🕓)く、二つの哀(🧔)れな悪徳(⏱)が具わ(📫)って在るものだ(✌)からでありま(🏖)す。その(🎀)一つは、好色の念で(🛐)あり(🚬)ます。この男は、よわい既に不(🏐)惑ふわくを越え、(🐻)文名やや高く(🐼)、可憐無邪気(🎗)の恋物語を(🛥)も創(💟)り、市井しせい婦女子をう(🏺)っとりさせて、汚れない清潔(🍡)の性格のよう(🦋)に思われて(🦄)いる(🔝)様(😊)子であ(🐭)ります(🆗)が、内心はなかな(🆕)か、(♓)そ(💶)んなものでは(👳)なかったのです。初老に(♌)近い男(😆)の、好色の念の熾烈しれつさに就(💶)いて(🐈)諸君(🎃)は考え(🐃)てみ(✔)た(💞)ことがおありで(📗)し(🈯)ょうか(🎿)。或る程度の地位も得(👼)た、名(🍒)声さ(🔖)えも得たようだ、得てみたら、つま(🏭)らない、なんで(🦏)もな(⛪)い(🚫)ものだ、(🔔)日(💊)々の暮しに困らぬ程の財産もできた、自分(🤖)のちからの限度(👖)もわかって(🏪)来た、(✅)まあ、こんなと(🕗)ころ(🕣)かな？　こ(🧣)の上む(🐐)り(😩)して努めてみたって、(🔪)たいしたことにもな(🎪)る(💂)まい、こうし(🤼)て段々(🈷)老(🌓)いてゆくのだ(🛁)、(📅)と気(🌇)がつい(🖌)たときは、人(🏕)は、(👛)せ(🕥)めて今いちど(💥)の冒(🤥)険(🙅)に、(🙏)あこがれるよ(🚛)うにならぬも(🏰)のであろ(🔋)う(🎹)か。ファ(👃)ウストは、こ(😱)の人情の(🐴)機微に就いて、わななきつつ書斎で独(🍅)語しているようで(👕)あ(🖋)ります。ことに(🎪)も、それが芸術家の場合、(🖇)黒煙濛々もうも(🗼)うの地団(⛱)駄じだんだ踏むばかりの焦躁でな(🤨)ければなりませ(💙)ん。芸術(🥓)家というものは、例外(❄)なしに生れつ(🤳)きの好色人で(🙀)あるので(😶)ありますから、(🎚)その渇望も(😟)極度のものが(🖌)あるので(💛)はない(🌁)かと、笑いご(🎱)とで(🍚)は無しに考(🥈)えられるのであります。殊(🥣)に(👗)も、この男は紅毛(🛂)人でありま(👬)す。紅毛人の I love you に(🙆)は(🛰)、(📪)日本人の想像にも及ばぬ或る種の直接的な(📃)感情が(🤡)含まれて(😂)い(🤓)る様子で、「愛(🐚)します」という言(👕)葉は(🕟)、日本に於(✖)いてこそ(🕟)綺麗(🍞)きれいな精神的(👽)なものと思われているようです(🐗)が、紅毛人に於いては、(🤛)もっと、せっぱつ(🍍)まった意(🧘)味で(🤝)用い(⛔)られているよ(👁)う(⌚)であります(🕐)。よろ(👽)ず(🍐)に奔(🆑)放で(⏳)熾烈しれつで(🔐)あり(🚺)ます。いいとしを(🐳)して(🚊)思慮(🎼)分(🔇)別も(🦍)在りげ(🐱)な男が(🗞)、内(🐷)実は、中学生み(🏟)たいな甘い咏歎えいたん(🍝)にひた(⏳)って(🐮)い(🏉)るこ(🛣)ともあるのだ(🛤)し、たかが(👦)女学生の生意(🙍)気なのに(🦕)惹か(😋)れて、家(🀄)も地位も投げ出し、狂乱(👻)の姿(㊗)態(🥍)を示す(🎛)ことだってあるのです。それは、(🐩)日本でも(🍇)、西欧でも同じ(🐃)ことである(🏅)のですが、こ(💧)とにも紅毛人(🧗)に於いては、それが甚だ(👵)しいように思われます。この(🎡)哀れ(🙊)な(🗒)、な(👀)んだか共感を(🧤)誘う弱点(📘)に依(🐱)よ(⛰)って、いまこの男は、二人の女の後うしろについてやって来て、そうして、(🗾)白樺(🐼)の(🏷)幹の蔭に身をかくし、息を殺して、二人(🚱)の女の決闘(🚙)の(🐋)なりゆ(👣)きを(🥠)見(🚀)つめ(🥁)ていなけれ(🤔)ばなら(🍀)なくなっ(🍾)た(🕹)。もう一つ、この男の、(🔘)芸術家の(🤯)通弊と(🍅)して避けられぬ弱点、すな(🙅)わち好(🏹)奇心、言葉を(🕸)換えて言えば、誰も知らぬ(🧐)ものを知(😅)ろうという虚栄、その珍(🐱)らしいものを見事に表現し(♟)てやろうという功名心、そんなも(🤚)の(🎬)が、(🏸)この男(🦐)を、ふら(🧣)ふら此の決(🖨)闘の現場まで引きずり(🗣)込んで来た(🥄)ものと思(🚨)われ(🚄)ます。どう(🖖)しても一匹、(🚶)死なない(✝)虫がある。自身、愛慾(♿)に狂乱していなが(📥)ら、その(🚻)狂(🍍)乱(☕)の様(🎋)をさえ(🥇)描写しようと努めているのが、(🥣)これら芸術家(🔼)の宿(🔝)命であり(🏾)ます。本能(📔)で(📃)あり(👎)ます。諸(🏟)君は、藤十郎の恋、(🔜)と(🛷)いうお話をご存じ(🥅)で(🦔)し(🔞)ょうか。あれは、坂田(💴)藤十郎(🏗)が、芸(🎡)の工夫のため、いつわって人妻に恋(😠)を仕掛けた、と(🛎)いうことになっ(⤴)ていますが、果(🏦)して全(🍢)部が(🛤)偽りの口説くぜ(🥗)つであったかど(✋)うか、それ(🥓)は(🚔)、わかっ(👚)たものじ(💩)ゃ無いと私は(🚑)思って居(♐)ります(🙆)。本(😨)当(🧙)の恋を囁ささやい(⚓)て(🕡)いる間に自身の芸術家の(🍃)虫(🕋)が、(🆓)そろそ(📿)ろ頭をもたげて来て、次第にそ(🕧)の(🏺)虫の喜(😹)びのほう(🌦)が増大して、満場の(🤣)喝采かっ(🗄)さいが眼(🏠)のまえにちらつき、はては(🍈)、愛慾も(👯)興覚めた(🏨)、とい(🗜)う解釈も成立し(🕸)得る(🚂)と思(⤵)い(🈴)ます。まことに(🙈)芸術家の、表(😜)現に対す(👽)る(😈)貪(😅)婪どんらん、(💕)虚栄(🐈)、喝采へ(😐)の渇望は、始(🐎)末に困っ(🆕)て、あわれなも(👾)のであり(🕵)ます(🏀)。今、(♐)この白樺(➕)の幹の(💊)蔭(🏥)に、雀すずめを狙う黒い(💇)猫みたいに全(🌃)身緊(🗃)張させて構(💤)えて(⚪)いる男の心境も、(🍗)所(🦀)詮は、初老の甘(😀)っ(🎌)た(🥒)るい割り切れない「恋情」と(🗳)、身中の虫、(🧡)芸術家と(👋)しての「虚栄」との葛藤である、と私には(🤓)考(📤)えられるのであります。

A「それが悪(🍾)かつたのんか(🍡)いな(➗)。」

A先は取敢とりあえず(🥤)御報(📧)ま(😫)で

A「(🥖)でもあ(🍞)の男(🕥)は強情だ(🔎)からね(📗)、自分の方から(🏖)詫りに来ることはな(🔬)いだらうよ。いつ迄も僕を(🎗)嫌ひ通して居る(㊗)だら(💷)うよ。」

A「これ(📋)から(🤾)何でも云うこと(➗)を聴くか(🌨)」

Aしかし自分が奇(🌻)異に思(🤜)う(🥄)ことは(🕦)、そう云う風(👖)に常に恋こい慕し(🖖)たったのは主として母の(🍢)方であ(🔢)って(🌵)、(🚠)父に(💨)対しては(✨)さ(💔)ほど(⚫)でもなかった一事である(🔶)。そのくせ父(🌱)は母より前(🕟)に亡(🚓)くなっていたから、(🐲)母の(⛽)姿は(👝)万一にも(🏝)記憶に存する可能性があっても(⬆)、父の(⏭)は全くないはずであっ(🕸)た(💎)。そんな(🥂)点から考え(🛹)る(🍴)と、自分の母を恋うる気持(👲)は(♉)た(⛲)だ漠然(🕯)ばく(😂)ぜんたる「未知の女(⬜)性」に対する憧憬ど(🍌)うけ(🤩)い、―(🚘)――つま(👒)り少年(🕴)期の恋愛れんあい(🦉)の萌芽ほうがと関係が(🍂)ありはし(🔫)ない(😝)か(🗺)。なぜなら自分の場合には、過去に母であった人も、将来妻と(👬)な(💡)るべき(⚡)人(✅)も、等しく「未(➖)知の女性」(🎵)であっ(🎲)て、それが眼に見(🏹)えぬ因縁(🏬)いんねんの糸で自(🔰)分に繋つなが(👽)ってい(🙆)ること(🍌)は、(🈂)どちら(📦)も同じ(👹)なのである。け(📭)だしこう(🧣)云う心理は(♿)、自分のような(👨)境遇きょうぐうでなくとも、(🔠)誰(🤩)にも幾分か(🍲)潜ひ(📼)そんでいるだろう。その証(💾)拠しょうこにはあの狐※(「(🤜)口＋會」、第3水準1-15-25)こんかいの唄(💔)の(😈)文句なども、子が母を慕(🔲)うよ(❎)うでもあるが、「来るは誰故だれゆえぞ(⬇)、(❣)様さま故」と云い(🍲)、「君(📑)は帰るか恨めしやのうやれ」(🌛)と云い、相愛の(🌍)男女の哀別(🎿)離(🚄)苦あいべ(🎅)つりくをうたっ(😪)ているよ(🏦)うでもある。恐(🏎)らくこの唄の作者は両方の意味に取れ(❣)る(🤕)よう(🕍)にわざ(⛪)と歌(💎)詞を曖昧あいま(⏺)い(🤼)にぼかしたのでは(🌉)ないか。いずれ(🤺)にせよ(🐌)自分は(🍠)最初に(🔇)あれを聞い(📢)た時から、母ば(🌷)かりを幻(📧)まぼろしに描いてい(🍍)たとは信じられ(😖)な(🚂)い。そ(🏤)の幻は(🛷)母であると(😽)同時に妻でもあったと思う。だから自分の小(🔂)さな胸の中(🦎)にあ(🐌)る母の(🕒)姿は、年老いた(🍍)婦人(🎤)で(🕌)なく、永久に若く美し(🦐)い(👇)女であっ(📶)た。あの馬方三吉うまかたさんきち(🖋)の芝(🕳)居に出て来る(🈂)お(🦃)乳ちの(🆙)人ひとの重しげの井い、―――立派な袿襠(🍮)うちかけを着(⛹)て、大名の(💖)姫君ひ(🗂)めぎみに仕えて(🍟)い(👀)る花やか(🔁)な貴婦(👢)人(🐯)、―――自分の夢に(🚅)見(👎)る母(🍖)はあの三吉(➡)の母のような(🐊)人で(📷)あ(🧥)り(🎒)、(🚱)そ(🛐)の夢(⛸)の中で(🛰)自分は(⛓)しばしば三吉(🙏)にな(🤷)っ(🎫)ていた(🤘)。