「無知で我流の新(xīn )説を(👴)立(🤪)てる者も(🤰)あるらしいが、私(⚽)は絶対(🎺)(duì )に(🌍)そ(🏂)ん(😉)なことはし(🍷)ない。私はなるべく多く(🌚)の人の考(kǎo )えを聞いて取捨(🐝)選(⏰)択し、なる(🎐)べく多く実際を見てそ(🔄)れを心にと(🍄)めておき、判断の(🚟)材料にするようにつとめて(🌮)いる。むろん、(🏀)それではまだ(👂)真知とはいえないだ(🍤)ろう。しか(🐍)し(💁)、それが真(🧘)知(zhī )に(👸)い(💮)たる途みち(🐈)な(🗑)のだ(👓)。」
「そういう(🤶)祷(dǎo )り(👺)なら、私(sī )はもう久(jiǔ )しい(👸)間祷(😌)っている(👇)のだ。」
こころまどわず(🎺)、
○ 前(⛑)段(duàn )と後段とは、(🎽)原(yuán )文(wén )では一連(👒)(lián )の孔子の言葉(yè )に(🍗)なつて(👇)い(🐀)るが、内(nèi )容に連絡がないので、(🔤)定説に従つ(🚑)て二段に区分し(🧠)た。
一(💝)二(一(yī )九(🗒)六)
三四(一八一)
「社会(huì(🌦) )秩(🚅)序(🧢)の(🥋)破(pò )壊は(🤬)、勇を好(👝)(hǎo )んで貧(pín )に苦しむ者によっ(🏗)てひき起されがちな(😦)ものである。しかしま(⤵)た、(🍔)道(dà(🚅)o )にはず(🚷)れ(😭)た人を憎(🤙)み過(🦖)ぎることによって(📡)ひき(🖖)起(🚜)(qǐ )され(🖥)ることも、(😨)忘れては(🏻)ならない。」
四((🐄)二〇九)(🚻)
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