「見(♐)事な牛(🦓)じ(💗)ゃのう。」
「音楽の(👱)世界は一如(📅)の(🕚)世界(👏)じ(🤸)ゃ。そこでは、いささかの対(🎂)立意識も(😯)許(xǔ )されな(🌟)い。先ず一人々々の楽(🌌)(lè )手の心と手と楽器とが一如(🤲)になり、楽手(🛵)と(🎸)楽(lè )手とが一(yī(📮) )如に(🍪)なり、更に楽(😮)手と聴衆とが一(🌏)如(🔆)にな(🃏)っ(⬆)て、翕如きゅうじょとして(🤸)一(📆)つの機を(🎲)ねらう。こ(🐶)れが未発(🧦)の音楽(🗾)じゃ。この翕如(rú )たる(🗡)一如(🙉)の世界(😹)(jiè(🐭) )が、(🔯)機(🍐)到って(🎩)おのずか(🆒)ら振(zhèn )動を始めると(🍚)、(🐾)純(🎪)如(🎬)(rú(🕒) )として濁りの(🎦)な(🉑)い音波が人(⛲)(rén )々の耳朶(duǒ )を打(dǎ )つ。その音はた(💩)だ一つである(😩)。ただ一つで(⬜)あるが、その中(🙁)には金音もあり、石音(😱)もあり、そ(🕔)れらは厳に独自の音(✡)色を保って、決し(🐟)てお(🤕)たがいに(🚬)殺(🔝)しあうこ(📇)とが(🈶)ない。※(「(😽)激」の「さんずい」に(🙎)代(dài )えて「白」、第(🥛)3水準1-88-68)如きょ(🦎)うじょとして独自(😓)を守(shǒu )りつつ、し(🗯)かもただ一つの流れに合(🦓)す(💄)るのじゃ。こうして、時間の(💩)経過につれて、(🤸)高低、(🦏)強弱(👢)、緩(⛔)急、さま(🎃)ざまの変化(huà )を見(jiàn )せ(🥌)るので(🔰)ある(🗑)が(🥁)、その間(🐱)、厘(😗)毫りんごうの隙(🤪)もな(🏴)く、繹(yì )如えきじょとして続いて行く(🚔)。そこに時間的な(🙍)一(yī(📄) )如の世界(🌰)があ(👬)り、(🔺)永(⚫)遠と一瞬と(🚕)の一致が見出(🎾)される。ま(🛷)こと(👅)の(🌲)音(yīn )楽(🚅)とい(📌)うものは、(🔚)こうした(👷)ものじ(📏)ゃ。聴くとか聴かせるとか(😔)の世界ではない。ま(😻)して(☕)、自分(fèn )の腕(🆒)と他人の腕(🐈)を比べたり、音楽のわか(🐉)る者とわからぬ者と(👙)を(🧣)差別(🍛)(bié )したりするよう(🏘)な世界とは、似(sì )ても似つか(🏁)ぬ(👡)世界なのじ(🚎)ゃ(🆎)。」
「は(💉)っきり掴めないにし(💁)ても(🍕)、何か思(🏉)い(🌹)当ることがあ(🎄)るだろう。」
(小(xiǎ(🅾)o )人がつけ上る(🍵)のも、怨(🉑)むのも、また嫉妬心(🦗)を(🚺)起すのも、結局(🐄)は自分(🎅)だけがよく思わ(🍤)れ、自(🚲)分だけが愛さ(🏑)れたいか(🛎)らだ(🉐)。悪(🎋)の(🐏)根元は何といって(🦏)も自(zì(🔱) )分(fè(🧑)n )を(🕑)愛し(✡)過ぎることに(📻)ある。この根本悪に眼(yǎn )を覚まさせない(🤩)限(🍺)り、彼(bǐ )等(🆗)はどうにもなるものでは(🤖)ない。)(👒)
「はっきり掴めない(👬)に(🔉)しても、(🔈)何か思(⚪)(sī(🦒) )い当ることがある(🏹)だろう。」
孟孫氏の家廟の祭が(🚇)近まっているこ(👺)と、そしてその計画の内容(💴)がどんなものであ(🎢)る(🗼)かを、うすうす耳にしてい(😫)た孔(🎪)子(zǐ )は、懿(⏱)子(🔹)(zǐ(🏣) )の質問(🦕)の底(🐆)意を、す(🤞)ぐ見ぬいてし(📬)まった。で(🕯)、彼はごく(㊗)簡単に(⬜)、
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