「もしそ(🚾)うだとすれ(🎓)ば、それが君の邪心というもの(📫)じ(❇)ゃ。君(jun1 )の心の中(zhōng )では、(🐠)この孔丘と(🤔)いう人間が、いつも(🐯)対(duì )立的なものにな(🚷)っている(🗃)。君は、(💇)はっきり意(yì(⛄) )識(shí(🚁) )し(🚂)ていな(🏺)いかも知れな(🎋)いが(🤭)、君(🏚)(jun1 )の奏(🐗)楽(⛩)にとって、わしの存在(🚲)は一(🎥)(yī )つの大きな障碍なの(😆)じゃ。君の(👒)心は(🌷)そのた(🦂)めに分(fèn )裂(💵)(liè )する。従(🥔)(cóng )って、君(🔮)は完全(quán )に(🔢)君の音(yīn )楽に浸(jìn )りきることが出来(♈)ない(🕙)。そこに君の失敗の原因がある。そ(🧓)うは思(sī )わ(👹)ないかの?」
すると陽貨は、ここぞ(👙)と(🈯)ばかり、三(🤴)(sān )の矢を放(fàng )った。
かといって(🍬)、(👛)孔子に対して、「そんな遠ま(🍵)わし(📒)を云わ(🌺)ない(🧝)で、もっとあから(🕋)さまにい(📏)って(🃏)下さい。」とも云いかね(📆)た(🏆)。もし孔(🐈)(kǒ(♊)ng )子に、諷刺の(📀)意志が(😸)ないと(📹)す(🏯)る(📗)と、(🗺)そんなことを云(yún )い出すのは、礼を失(🎙)することになるか(🍓)らで(🏜)ある。
「(📯)それは、もう度々のこ(➖)とで(🙁)、私(sī )としても考(👊)えず(💾)には(🐍)居(😞)れま(⛰)せん。」
(🆚)彼が(⛲)孔子(zǐ )を(🚗)送(sòng )り届けた(🍺)あと(😊)、すぐその足で孟懿(🤷)子を訪ね(📝)たのはいうまでもない。そして、もし孟(mèng )懿子が、自己の権勢を誇示(shì(🥒) )す(👳)るためでなく、真(📄)に死者の霊に(🏃)奉仕(💺)したい一心から、祭典(diǎn )を行(📉)お(✨)うとしていたのだっ(🥢)たら(🐰)、樊遅のこの訪(fǎng )問(wè(🗿)n )は(🔪)、彼(🌄)に(🛌)とって、すばらしい意義(yì )を(🕓)も(❎)つことになった(🚦)に相(xiàng )違ない。しかし、そのことにつ(♎)いては、記録はわれ(🥕)われに何(🎨)事も告(gào )げて(🐞)は(Ⓜ)いない。
5 子曰く、父母(🧝)の(🏥)年は(🔖)知(zhī(📮) )らざるべ(🏕)か(😹)ら(📡)ざるなり。一は則(🈂)(zé )ち(📩)以て(⭕)喜(🌓)び、一は(♐)則(🥁)ち以て懼ると。((🌬)里仁(rén )篇)
次は子游に対(duì )す(🏩)る答えである。
「もっと思(🕠)い切(💴)(qiē )って、自(💤)分の心を掘(🐂)り(🤽)下(🆘)げて見なさい。」
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