○ 前段と後段とは、原文では一(yī )連の(💂)孔(🔊)子の言葉にな(🙍)つているが(🐓)、内(🆖)容に連絡がないので、定説(shuì(😦) )に(👢)従(🆑)(cóng )つて二段に区分し(🌧)た。
「後(hòu )輩をばかにしてはなら(🎈)ない。彼等(📂)の将来(🖇)(lái )がわれ(⛳)われの現在(😋)に及(✨)ばないと誰(➖)が(🥩)い(👅)い(🔇)得(🌭)よう。だが、四十歳(🥞)にも(🛏)五(wǔ )十歳(suì )に(🌵)も(👴)なっ(🧚)て(🍪)注目をひ(🤐)くに足りないようでは、おそるるに(🔌)足りない(🎢)。」
○ (🤑)子貢は孔子(zǐ )が(👇)卓越(☝)(yuè )した徳と(🥘)政(zhèng )治能力とを持ちながら、いつ(🍨)まで(🎤)も野にあるの(🧢)を遺憾として(🎈)、かようなことをいい出した(🙄)のであ(🌚)るが、(😣)子貢(🏛)らしい才(🐻)気のほと(🔣)ばしつた表(biǎo )現である。それに対する孔(🖍)子(🙃)の答えも(💳)、(🚓)じようだんまじりに(🐪)、ち(🕳)やん(💙)とおさ(💃)える(🎦)所はおさえている(♏)のが面(🎠)白(bái )い。
一(yī(🦏) )八(二(🚛)(èr )二三)
三(一(yī )八七)
「正面(mià(⛺)n )切って道理を説(shuì(🔑) )か(🏭)れると(🧔)、誰(shuí )でも(🎀)そ(💧)の場(🐂)はなるほどとうなずかざるを得ない(🉐)。だが大(😸)事なのは過を改(❄)め(🥩)ること(🐆)だ。やさしく婉曲(qǔ )に(🍱)注意して(😳)もらうと、誰でも気持(chí )よくそれに耳を(⚪)傾(🗄)(qīng )けることが出来(🛌)る。だが、(💈)大事なのは(🌒)、(🚶)その真(zhē(📅)n )意のあ(🤵)るとこ(🌄)ろを(🥉)よ(🐀)く考(🦖)えて見ることだ。い(💫)い(🌞)気に(🐛)な(🌯)って真意(🌛)を考え(🖕)て見ようともせず、表(🐷)面だ(💈)け(🚄)従っ(🎌)て(👒)過(🍓)(guò )を(🌭)改めよ(🐷)うとしな(🎟)い人は、(🏰)私には全(quán )く手(🏮)のつ(🛶)けようがない。」
「ここに美(měi )玉がありま(💼)す。箱にお(⏯)さめて大(😯)切にしまっておきましょうか。そ(🦂)れと(🥗)も、よい買手(🚸)を求めて(🍟)それを売(mà(🌶)i )りましょ(🏌)うか。」
「忠(🕜)実に信義を第(dì )一(🐥)義として一切の言動(dòng )を貫(guàn )くが(🌵)いい。安(🥞)易(🐜)に(🐲)自(zì )分より知徳(dé )の劣った人と交(🕎)って、いい気(🌸)になる(🛣)のは禁(🖲)物だ。人間(🚇)だから過失はあるだろうが、(🧚)大事なのは、(🕋)そ(🏤)の(🌱)過(🍔)失を即(🤯)(jí )座(💌)に勇敢に改(🐟)めるこ(📝)とだ。」
達巷たつこ(🛐)うという村のある人(rén )がいった。――(🧔)
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