「なるほど、よくわ(⛱)かりました(📑)。私もなるべく早く、(📮)よい君主(zhǔ(🉐) )をみつけて仕(🎸)えたいと(🎮)存(🚦)じています。」
「1道(dào )理に叶(yè(🤟) )った忠言(💿)に(👂)は正(zhèng )面から反対(duì )す(🌬)る者はない(🔅)。だ(🔐)が大(🧐)切なこ(🤥)とは(🍠)過ちを改(🌽)(gǎi )め(📃)る(❗)ことだ(💇)。婉曲な言葉(yè )は誰の耳にも(📤)心持よく響く。だが大切(qiē )なことは、そ(🏺)の真(👂)(zhēn )意(🐧)(yì )のあるところ(🎀)を探(🔤)ることだ。いい(🏯)気(🏮)(qì )になって真(zhē(🔕)n )意を(🐛)探(tàn )ろうとも(🔅)せ(🍋)ず、表面だけ従って(🚥)過ちを改めよ(⬅)うとしない者は、全く手のつけようがない。」
3 子(🙇)夏(xià )、孝を(📘)問(🛤)(wèn )う(🏮)。子曰(😦)く、色難し。事有(🍶)ると(🌍)きは(🦅)弟(dì )子其の(🚲)労に服し、(🕛)酒食有(🤩)(yǒu )るときは先生に饌す(🔰)。曾て是を(🐍)以(🌨)て孝と爲すかと。(爲政篇(🥋))
豚を贈られた孔子
「6父の在(🛑)世中(📦)は、子の(🔋)人(rén )物(🧥)を(🈲)その志によ(🍬)って(👆)判断され、父(fù )が死んだ(📼)らその行動(🎈)によって判断され(💘)る。な(🍅)ぜなら、(👍)前(qián )の場(🤵)合は子の行動(🧚)は父の節(😀)制(🙅)に服(🚔)すべきであり、後(🈁)の(🏿)場合は本(běn )人の(🔫)自由(🤠)であるか(⏺)らだ。し(🎉)かし、後(hòu )の場合でも、み(🔗)だりに父の仕来(💥)りを改(gǎi )むべきではない。父に(⛱)対する(👷)思慕(🚓)哀(āi )惜の情が深ければ(🐤)、改むるに忍び(🥈)ないのが自然だ。三年父の(👅)仕来りを改(gǎi )めないで、ひたす(💉)らに喪に(🈲)服(fú )する者(zhě )にして、はじめ(👺)て真(🚢)の孝(😚)子(zǐ )と云える。」
「(😞)見事な牛(🔮)じゃ(🕝)。あれなら(🕐)き(🎎)っと神様の思召に叶いそうじ(🙄)ゃのう(😛)。」
いつの間(jiān )には(🔓)い(🍌)って来(🈲)(lá(♓)i )たのか、(🐺)一人の小姓(xì(🎷)ng )が、彼のすぐ背(🕒)後(hòu )う(📛)しろか(📐)ら、(👨)そ(🥪)う云っ(📯)た。彼(bǐ )は返事(shì )をする代りに(🥫)、(🦊)ば(➡)ね仕掛の人(rén )形(🛡)のように、(🥣)卓のそ(👃)ばまで行って、せかせかと服(fú )装をととのえた。
「つまり、父(fù )母(mǔ )の生(🏏)前には(🎟)礼を以て仕え、死後(🛷)には礼を以て(👘)葬り(🦃)、また礼を以(🗼)て祭(🐮)る、それが孝だとい(😩)う(🎓)のじゃ(🙅)。」
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