異聞(🏮)を探る
「もし(🦗)そうだとすれば、それが君(💑)の(🚑)邪(xié(🎯) )心というものじゃ。君の心の中で(⏱)は、この孔丘(qiū )とい(⏫)う人間が、いつも(🏵)対立(lì )的な(🤥)もの(♑)になっている。君は、はっ(🤟)きり意(yì(👌) )識していないかも(🗄)知れない(🧕)が、君の奏楽にとって(⏪)、(🌞)わ(🍳)し(📉)の存在は一(🐘)(yī(🧣) )つの大(🎑)きな障碍(ài )なの(🎺)じゃ(📖)。君(jun1 )の心は(🛰)そのために分(〽)裂する。従(🤼)っ(🚎)て、(🌭)君は完(🚁)全に君の音楽に浸りきることが出(📚)来ない。そこに(💃)君の失(shī )敗の原(👋)(yuán )因がある。そ(🕶)う(😟)は(📱)思わ(🔋)な(🔍)いかの?」
孔(🥌)子(🥗)は、むろんそれを聞(💅)きのがさな(🌬)かった。彼(👍)はきっ(🍤)となってその門人に(🛏)いっ(🙃)た。
(🥅)彼のため(🛩)に(✝)多(⛰)分用(yòng )意(yì )されていたであろう午(wǔ )飯を、(🙅)彼の帰った(☕)あと(😧)、(📡)陽貨がどんな顔をし(🏘)て、どう仕(shì )末(mò )したかは、孔子(zǐ )自(📫)身の関す(🗼)るところでは(🔑)なかっ(🐺)たので(🌙)ある(🍸)。
と誓ったも(📗)のだ。彼はその(📇)時の誓いを(😯)今で(🛎)も(🖍)決し(🚈)て忘れてはいな(🙄)い。讃められれば讃め(🕎)られ(🎥)るほど、戒慎するところが(🧖)な(🕟)ければ(💽)なら(🔠)ない(🍐)、と、彼はいつも(🧓)心を引きし(🥫)めてい(🎞)る(🏵)ので(🆎)ある。
孟懿子の父は孟釐(lí )子(🈷)もうきしといっ(🐼)て、すぐ(🌧)れた人物(wù(💲) )で(👈)あり、その臨終には、懿子を枕辺に呼(hū )んで、そ(👽)のころま(🥌)だ一(👨)青(🤺)年(🌃)に過(guò )ぎな(⛰)か(😄)った孔子(zǐ )の人(🎼)物(💔)を讃え、(💑)自(🕺)分の死後に(📟)は、かならず孔子に師(shī(👋) )事するように言いのこした。懿子は(🔦)、(🌄)父の遺言に(🎄)したが(⛔)っ(🔚)て、そ(🔝)れ以(📞)来、弟の南宮敬淑なんぐうけいしゅくと(🚕)ともに、孔子に礼を学(📣)んで来(🤑)たのであるが、彼の学問の態度(dù )には、少(👹)しも真面(miàn )目さがなかった。彼が孝の(👫)道(🌑)を(🚟)孔子(zǐ )にたず(🆕)ねたのも(🚮)、(🥃)父に対する思(🥂)慕の(⛷)念からとい(🤐)うより(❇)は、その祭(🎷)祀を荘厳(yán )にして、自(👿)分の権勢を誇示したい底(dǐ )意から(🔗)だ(🍩)った、と想像(🈹)されて(🔫)いる(🤵)。
――陽(🥑)貨(🐶)(huò )篇(piān )――
(✂)陳(🧢)亢は字(🚚)あざなを子(👰)(zǐ )禽(qín )といった。
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