漫画《エックス ビデオ 都 知事》2行目ライン
エックス ビデオ 都 知事あらすじ
「お前(qián )え達のやることツたらそ(📰)つ(🍇)たらごとだ。」(🏻)
が、何(👃)(hé )時の(🍻)間(⬇)にか、そ(🧑)の生(🙃)命の(🏽)も(💜)とでのやうな土地が、「地(⏩)主(💄)」といふものに渡(🌳)つて(🆒)ゐた。父親は(👹)、ことに、(🏤)死ぬ前、そのこ(🔫)と(🛠)ばかりを口(kǒ(🚣)u )にして、グヂ(👭)つてゐ(🎚)た。源吉は、そ(🎩)れをきく度(🥚)に(🧗)、子供(👕)(gòng )ながら(🌍)、父親の(💷)氣持が分ると思つた。源吉が地(🛃)主の足にかじりついたの(🙏)は、(💕)さ(🐄)う無意味(wè(🎙)i )な理(lǐ(💁) )由(yó(👜)u )か(🚆)らではなかつた。「畑(🚔)は百姓のものでなければならない。」さう文字通(🛶)り(🥞)はつきりではな(🦆)くても、(⛺)こ(🌯)のこ(✅)とは(🥀)、源(📬)(yuán )吉は十一(yī )、二(🕢)の時(shí )から、父(🤸)親の長い經驗と一緒に考へて(🕞)きてゐた(📡)。
「どう(🍽)して(📏)も、やら(🐗)なけア(🔨)ならない(🚧)か(🍅)な。」年(👡)寄(🎇)つたの(🍀)が、そんな事を云(yú(👰)n )つた。が、他(😿)の「幹部(⛑)」(🕺)は、(😪)今(jīn )時(shí(🈹) )、こんな(🥢)事を云ふの(👆)をきいても、「冗(💴)談云(yún )つち(📺)や困る」とさへ思(🧀)はなか(💯)つた。かへつて、首を(✅)一緒に(⭕)かしげて考(kǎo )へこんだりした。そして、
俺は、村にゐたときから(🎍)、君とち(🔺)が(🧐)つて、どうして(🍏)も落付いてゐることが出來なかつた。こんな生活で(🐬)ない、もつといゝ、(🧒)本當の生活があると、い(🔢)つでも、考(kǎo )へ(😀)て(💴)ゐ(😐)た(⛸)。何(hé )んであるかちつとも(🆖)分ら(🔩)ず(🍰)に、(🅿)そればかり考へ(📇)てゐた。が、今になつて、俺達がどんなところに轉ばう(🛒)が、(🎻)轉(zhuǎn )べると(🛏)ころは(🐊)決(🌸)つて(🍠)ゐる(😣)、と(🍱)いふことが分(fèn )つた。分(fèn )らされたんだ。君は(📊)きつと(🚅)、こ(🎫)ん(📀)な(🔘)こ(🍦)とを云ふ(📲)やうになつた俺(📰)を笑(👸)ふだ(🕤)らう。笑はれても仕(📖)方な(🌪)い人間だ。然し、(🚩)俺は、俺達皆(🙊)が一(📘)體(tǐ )ど(🐎)んなも(😫)のであり、どん(💈)な(🏪)ことをして居り、それがこの社(😉)會(🏗)にどんな役目と、待遇をうけてゐるもので(🏼)ある(🦏)か、か(🙈)うい(🥞)ふ(🕘)こ(🈶)とを、こゝへ來てから初め(🍖)て知るやうにな(🌾)つた。百姓も、このこ(🧥)とは分らなければ(〰)なら(🎫)ない(⏫)ことだ。こ(🚢)ゝには、こつ(🚇)そり、さ(🆕)ういふことを研究して(🌜)ゐる人達がゐる(🤔)ん(⚓)だ。俺も(🌚)一(👘)寸(cùn )顏(yá(💟)n )を出すやう(👰)になつてから、ぼんや(🈂)りながら分りかけてきた。そして、(🚳)俺はびつくりしてゐる(🕍)。この世(🤵)の中(🈂)(zhōng )が大變(🎸)なからく(➗)りか(🐿)ら(🈂)出來て(⛹)ゐる(⏳)と(👟)いふことを初めて知つた(🎬)。そして、そのどれもこれも(🛢)が、(🕷)皆(🥔)、(💱)「俺(💰)達(dá(🛒) )の」頭(🏪)に成る程(ché(⏯)ng )とピン／＼くるものだ(🍗)。
一寸すると、遠くで、馬(👘)橇(📃)の鈴の(😷)音が聞えて(🚒)きた。
(🐔) (➗) 九
地主(🍲)の家へ(🦂)行(há(💆)ng )つた方は(🗨)、家(jiā )の(🕞)中(🍆)から野(yě )良犬(👛)でも「(♏)た(🕢)ゝき出さ(🛩)れる」やうに、上り端(duān )に腰もかけさせずに、(👪)そのま(💚)ゝ「たゝき出(😓)」(✈)されて(🚀)、(⬆)戻(😀)つ(🕜)て(🦍)き(🌉)た。
「(➡)お晩でし(🧙)た。」誰かゞさう云(yún )つて通つて行(háng )つた。
そのた(🖊)めに(🧑)、一時と(♓)まつた馬(🗯)橇が、又(🍹)順に(💬)動(⚓)(dòng )き(🛩)出(⛓)した。その(🗣)踏切を越すと、今度(🌻)は鐵道(🛷)線路に添つてついて(🐬)ゐる道を七、八丁(🤫)行けば、それで町には入(rù )れた。「さあ、愈(💯)(yù )※(二の(🛑)字点(🤞)、1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」(🐘)さ(🈷)ういふのが、前(qián )から順(👙)(shùn )次に皆(jiē )に(🚆)傳つ(🈂)てきた。
源吉達は、(🚟)もう(🔏)雪も固ま(🎾)つ(♌)たので、山(⛓)へ入る時期だつ(🐇)たけれ(🤔)ども、こ(👊)の方が(♊)片付くまで行けなかつた。それに今では皆、そんな(🔝)處(chù )でない、と思ふほど、興奮(fèn )してゐ(🎺)た(🕉)。石(shí )山(🌰)の家に(♌)寄(🌫)り合(hé )つて、色(🗜)々(🆙)の話(huà )を(🛶)き(🔚)いたりし(🏦)てゐる(🏧)う(📷)ちに、殊に若(😐)い百(🆔)姓などは(⛲)、「地主つ(🈳)て(😞)不埓だ！」(🐂)さう(🚢)いふ理(lǐ )窟の根據(jù )が分つてくるのが出てき(⛑)た。始(🛵)め「(✴)さうかなア(✍)」(🛒)と思(💑)つて(🧤)、(🐎)フラ／＼した氣持のものが、「野(yě )郎奴」など(🕣)と云つて(👚)きた。澤山集ることがある(🍟)と、校(🍁)長先(👞)生は、(🔸)手振(🚊)(zhè(🚐)n )りや、身振りまでし(🖊)て、(🏥)「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔茂(🎌)左衞門(mén )」などの(😞)義民(mín )傳を話して(🍞)きかせた。それが、(🕝)處が、理(lǐ )窟なしに百(bǎ(🎣)i )姓(🎯)の頑固(gù )な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々(🙊)から(📂)、にじ(📤)み(🔎)入つて行つた。それから、笑談(🍝)のや(🏽)うに(🗾)、「北(👫)(bě(🙇)i )海(hǎi )道の(🍈)宗(🥙)五郎」とい(🕚)ふ(💜)奴が、何處か(🚖)か(😍)ら(🦀)一(🚛)人位は出(🚘)た(🅾)つ(⚽)て(🍧)惡(🦅)くないだらうさ、と云つた(⛳)。する(👗)と、朴訥な百姓は、眞面目に(👉)、(🌓)考(⬆)へこんだ。
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