仲弓は寛(👆)仁大度で、ものにこせつかない(🍈)、しかも、徳行(💦)に秀でた(✉)高弟(🛰)(dì(😢) )の一人な(🥜)ので、それがまるで当(dāng )って(🛑)いないとはいえなかった(📊)。しか(🌦)し、それにしても、讃めようが少し大(dà )袈(✉)裟(🐊)すぎはしないか、(👪)と(🕎)いった気分(🎡)は、門人たちの誰の胸にもあっ(🌂)た(🚹)。
子、魯の(🍡)大(dà(🚷) )師に楽がく(⭐)を語つ(🎩)げ(🦗)て曰(🤞)く、楽(lè )は其れ知るべ(🌌)きなり。始めて作おこすとき翕(💁)如(rú(👟) )きゅう(🌒)じ(😊)ょたり。之を従はなてば純(chún )如たり。※(📍)(「激(💨)」の「(⏪)さ(🎵)んずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底本では(🕑)「(🍶)きよよじょ(🍂)」(🎨)](🐀)た(🛩)り(😗)。繹如(rú )え(✉)きじょたり。以て成ると。
「君は、奏(🚜)楽(lè )の時にな(🎢)ると(🈵)、(🉐)いつもわしの顔(yá )色を窺わずには居(🦅)れ(👄)な(🛌)いのでは(🚣)ない(🤒)かな。」
孔子は、自(zì(📇) )分(fè(🐋)n )のまえに、台(📘)にのせて置かれた大(🕵)き(⛎)な豚の蒸肉むし(💴)に(😫)くを眺(tiào )めて、眉(mé(🕌)i )をひ(⛔)そめた。
「(👋)比(🚗)類(🎈)のない徳を身(shēn )に体(🏟)して(🎐)いなが(📴)ら(💣)、国の(💜)乱れるのを(🐼)傍観(guā(🔧)n )しているのは、果して仁(rén )の道に叶い(⛷)ま(🦂)しょうか。」(😪)
と、彼は(📞)心(🐝)の(🛳)中で(🤣)叫ん(🍈)だ。
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