○ 天(🕘)下==当時は(🌴)まだ殷の時代(📙)で(📄)。周室(⛰)の天下(🎺)で(🥠)はなかつたが、後(🦈)に天(💘)下を支配し(⛅)たの(😭)で、こ(🌓)の語が用(📐)いら(🧔)れた(🐥)の(🎑)であろう。
先師は、温か(🚒)で、しかもきびしい(🐿)方で(🚐)あった。威厳(yán )があ(🏭)って、しかも(🏏)お(🐺)そろしくない方(fā(✴)ng )であった(☔)。う(🌽)やうや(⛰)しくて、しかも安らかな方であっ(👨)た。
二一(二〇五)
○(🗯) 老子に「善(🔱)行轍迹無(😒)し(🙊)」(🎟)とあるが、(🖌)至徳(dé(🎳) )の境地については、老子(🗝)も孔子(zǐ )も同(🏎)(tó(🧝)ng )一(🐼)であるのが面白(bái )い。
○ これは孔子晩(👽)年の言葉にちがいな(😼)い。それが単(dān )なる(🌌)無(wú )常観か、過(🗜)(guò )去を顧みての歎(tàn )声か(🔝)、或(🤖)は、たゆみなき(🚜)人間(🕤)の(🚶)努力(lì )を祈る声かそ(🥜)もそもまた、流(liú )転をとおして流るる道の(🕥)永遠性を讃美する言葉か、(🤵)それは人おのおの自らの心境(🎐)に(😦)よ(👡)つて解するがよかろう(🔴)。た(🎙)だわれ(⛸)われ(🎀)は(🥏)、こうした言(yán )葉の裏付(🛃)けによ(🌜)つて(📹)、孔(🈶)子の(🌨)他(tā )の場合の極め(🥢)て平凡らし(🖨)く見える言葉が一層深(shēn )く理(lǐ )解され(😥)るで(✔)あろう(🗜)ことを(🈸)忘れてはならな(📍)い。
招(zhā(🈴)o )き(🕰)ゃこの胸(🚌)(xiō(💘)ng )
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