○ 詩経の内(🛅)容を大別すると、風・雅・頌(😴)(sòng )の三つになる。風(fēng )は民(mín )謠(✒)、雅(🦁)は朝(🏘)廷の歌、頌(🔑)は祭事の歌である。
「やぶれた綿(🥋)入を着(😭)(zhe )て(🛂)、上等(🌋)の毛(máo )皮(🍯)(pí )を着(zhe )ている者と並んでい(👦)ても、(🍆)平(🌲)気(qì )でいられる(🍦)のは(🙋)由ゆうだろう(🌖)か。詩(🍃)経に(💂)、
「安(ān )ん(⛱)じて幼君の(⛅)補佐を頼み、(💸)国政を任(rèn )せ(📏)る(👽)ことが出来、重(😨)(chóng )大事(🈸)に臨んで断(🔂)じ(🍲)て節操(📃)を曲げない人(🐛)(rén )、(📹)か(🥣)よ(🍓)うな人(🍋)を君(⏹)子人というのであろう(🚊)か。正に(🌊)かよ(🕗)うな(🚿)人をこそ(📃)君子(zǐ )人(rén )というべきであろう。」(🚌)
「そう(🦆)いう祷り(👔)なら、私はも(🍛)う久しい間祷っているの(⏩)だ。」(💪)
○ 匡(😲)(kuāng )=(🎹)=衛の(🔸)一地名。陳との(🦒)国境に近い(🤵)。伝説によると、魯(lǔ )の大夫季氏の家臣で(🦗)あつた陽虎(🚻)という人が、(📄)陰(yīn )謀に失(shī )敗して国外にのがれ、匡(kuāng )に(👮)おいて暴虐(nuè )の振舞があ(🤘)り、匡人(ré(🈹)n )は彼を怨(yuàn )んで(😄)いた(🏮)。たまたま孔子の一行(🎚)が衛を去つて陳に(💬)行く(💕)途中(zhōng )匡(kuāng )を通りかかつたが孔子(zǐ )の顔が陽虎そ(😧)つくりだつたので、匡人(rén )は兵(🎏)(bī(🎒)ng )を(🧔)以て(👄)一行を囲むことが五日(rì(🖲) )に及んだ(🚊)というのである(🌬)。
四(sì(🗼) )(二〇九(jiǔ ))
三(🛏)二(🥈)((🛫)一(🖤)七九(jiǔ ))(😅)
(😬)先師(⚽)は釣(🤧)りはされたが、綱は(📋)えなわはつ(🕙)かわれな(📤)かっ(🕤)た。また(🛠)矢(shǐ )ぐるみ(🈹)で鳥をと(💮)られることはあっ(🏍)たが、(✊)ねぐら(🐠)の鳥(niǎ(🔜)o )を射たれる(🚥)ことはな(🖇)かった。
「有能にし(🍺)て無能(👦)な人(🏁)に教(🏖)えを乞い、多知(🏑)にして(🛋)少知(zhī )の人に(🦏)ものをたずね、有(yǒu )っても(📧)無きが如(rú )く内(nèi )に(🌝)省(🥉)み、充実(👺)してい(📪)て(📈)も空虚なる(🕞)が如(rú )く人(🐪)にへ(🔸)り(💩)下り、無(wú(🏌) )法(fǎ )を(♉)いいかけられても相手になっ(🦔)て曲(qǔ )直を争(🔵)わ(🗡)ない。そう(🖲)いうことの出来た(🌟)人が(📎)かって(🐰)私(🗝)の友人(rén )にあったのだが(🤐)。」(😫)
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