楽長は、なるほど(⛲)、そう云わ(🤛)れ(⬇)れ(⌛)ば、(🅿)そうだ、と思(sī )った。しかし、それが自分に邪心のあ(🍢)る(😩)証拠だとは、(🤶)まだ(🧙)ど(💄)うして(🔛)も思えなかった。
陳亢は(🐴)字(zì )あざなを子禽といった。
(🕯)孔子(zǐ )はそれに頓着な(🍢)く、
異聞を(⚽)探る
(なるほど孔子は音楽の理論には長じ(👌)ているだろう。しかし、実際楽器を握って(⛏)の技術にか(🏴)けては、(🐘)何(📋)と(🆙)いっても自分の方が玄(xuán )人(🈺)くろうとだ。)
(🗾)孔(kǒng )子は、むろんそれを聞きのがさなかっ(🍫)た。彼はきっとなってその門人(😟)にいった。
しかし、孔子の(🤕)答(dá(🍁) )えは、極(🚕)めて無造作であった。彼は相(📦)手の言葉(yè )に軽くうなずきながら、
「(🔧)先達(📨)て(🎺)珍し(🎐)く孟孫がたず(🚻)ねて(🌂)来て、孝道のこと(🐚)を訊いていたよ。」
といったことを思い(🌽)起した(🎺)。孔(🌠)子は或(huò )は、自(zì )分(fèn )を(🈹)「人君の風(🥁)(fēng )がある。」な(❤)ど(💟)と讃め(😅)て、(🧠)その実(shí(🌸) )、何かの欠点(⛹)を婉曲に諷刺し(🎤)ている(⏸)の(👒)では(🎙)あるまいか。そう(💹)いえば、(🛒)世(shì )間では(🤬)、子桑伯子し(😜)そう(🈶)はく(🚧)しと自分とを、(🐉)同(📍)じ(🧥)型の人(rén )物だと評してい(💥)るそうだ。子桑伯(bó(🛁) )子は物に(⛎)こせつか(🦄)ない、(😟)いい男だが、少し大(dà )ざ(🍎)っぱ過ぎる(🍅)嫌いがないでもない。或は自(😖)(zì )分(🥝)にもそんな(🥉)欠点(diǎ(😠)n )があるのではなか(🧔)ろうか。自分だけでは、そん(💞)な事(shì(🔂) )がない(⏯)よう(🐻)に気をつけ(🔻)ている(🍏)つ(⚡)もりでは(🎊)あるが(💑)。―(🚨)―彼は(🕰)そ(⏲)んな(🔀)こと(🔹)を考え(📢)て(💠)、(🌤)讃(🦔)め(🤙)ら(🥊)れたため(🦖)に却って不安(🥃)な気持にな(🏭)るのであった。
「案外馬(⏬)鹿げたことでないか(🙊)も知れ(🤐)ない。はっ(🧣)き(🧜)り(🎪)云って(🙆)見(🏕)(jià(🌃)n )たらどう(📚)じゃな(⏪)。」
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