魯の楽長(zhǎng )は、(🥖)式(🤰)場から自(zì )分の控(kòng )室に(🖇)帰ると(🧒)、少し自暴やけ気味に、(📓)窮(qióng )屈(🦋)な式服(fú )を脱ぎすてて、椅子(🍅)によりかか(😾)っ(📘)た。彼は、自(zì )分の心を落(🐅)ちつ(⚾)け(🈵)ようとして、その芸術家らしい青白(bá(❄)i )い(🐛)頬(jiá )に、(🖊)強(qiáng )い(🔩)て微(🥫)笑(🎻)を浮かべて見(jiàn )たり、(🍜)両(liǎng )足を卓つく(🐩)えの上に投(🐺)(tóu )げ出して、わざと(😲)だらしない風(fēng )を装っ(📤)て見(jiàn )たりし(⏸)たが、そんなことで(⬇)は、彼の気(qì )持(🍚)はどうに(🐼)もならな(㊗)かった。
「なるほど、よくわかりました。私(sī )もなるべ(💶)く早く、(🧞)よい君(🔗)主(zhǔ(🤨) )をみつ(🚛)けて仕え(📒)たいと存じ(🚹)ています(🐖)。」
2 子曰く、吾(wú(🃏) )甞て(🌓)終(🧠)日(rì(🕚) )食(🚇)わず、終(🥣)(zhōng )夜寝(♿)ねず、以て思う。益(🔏)無(wú )し。学(🦉)ぶに如(💉)かざるなりと。(衛(🚽)(wèi )靈公篇(🚝))
その場はそ(💴)れで済んだ。しか(🖍)し仲(zhòng )弓に対する蔭口(🍦)はやは(🎪)り絶(jué )えなかった。いうことが(🖍)なく(😘)なると、結局(jú )彼の身(shēn )分がどうの、(🦁)父(🚤)の素行(háng )がどうのという(🛍)話になって行った。むろ(✖)ん、そん(🦖)な話(huà )は(🛒)、(🛑)今に(🖇)始ま(⏭)ったこ(🔓)とで(🏾)はなかった。実(😲)をいうと、孔(kǒng )子(zǐ )が仲弓(💨)(gōng )を特に称(chē(🚳)ng )揚し出したの(🔻)も(🌏)、その(🍍)人物が実際優(🤫)れていたからではあった(🎽)が(😹)、(🔛)何とかして門(🏎)(mén )人たちに(✒)彼の(💛)真価を知らせ、彼(bǐ )の身(😎)分や父(🏔)に関(🔧)する噂を話題(tí )にさせないよう(🥒)にしたいためであっ(⛳)た。ところが、結(❣)果はかえっ(😽)て反(💢)対の方に(🕤)向い(🥚)て行った。孔子(🧝)が彼を讃め(🍘)れば讃める(🕐)ほ(🐤)ど、(🕰)彼の身分(♊)の賎し(😝)いことや、(🐲)彼の父の悪(💽)行が門人たち(⬇)の蔭(⛓)(yī(🛸)n )口の種(🤞)に(📥)なるの(👸)だった。
子曰く(💩)、雍(yōng )ようや(🕎)南面せしむべしと。仲(👋)弓、子桑伯(bó )子(💟)を(🕚)問(wèn )う。子(📍)曰(🚝)く、(🚴)可な(🕢)り、簡(🎶)なりと。仲弓(🐘)(gōng )曰(yuē )く、敬け(🌠)いに居り(⏳)て簡を行い、(🚵)以て其(🎷)の民に臨ま(🔔)ば、亦可ならずや。簡に(🤠)居り(⛸)て簡を行わば、乃(👓)ち大簡たいか(😯)んな(❤)ることなか(📀)らんやと(🗒)。子曰(yuē(♎) )く(🍻)、雍(🕎)の(🖌)言(yán )然りと(📗)。
陽(🦏)(yá(🥢)ng )貨は、座に(🐴)つくと、いかにも(🤪)熱意のこもっ(🧠)たような(📏)口調(🍝)(dià(💲)o )で(🖍)説き出し(🏀)た。
懿子は、そ(🎁)の意(🐪)味が(🍵)わかってか、わからな(🎋)い(🕳)でか、或(huò )は、(🏴)わかっても知(✉)らん顔をする方(🍕)が都(dōu )合(hé )がいい(🗼)と考(👋)えて(🍈)か(🥂)、重ねて(🈹)問いた(🏽)だ(⏯)し(🍧)て(👧)も見ないで、帰って行(🌦)ってしまった(🖨)。孔子は、い(🔬)くらかそれが気(🏮)が(🎮)かり(⬛)に(🤺)ならな(🎲)いでもな(➕)かっ(🍽)たのである。
と答えた。
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