○ 子(⭐)貢は孔子(zǐ(🔫) )が卓(zhuó )越(🕋)した徳(dé )と政治(zhì )能力(🗄)とを持ちな(😢)がら(🍏)、いつまでも野(🧖)にあるのを遺(🐑)憾として、かようなことをいい出した(🤒)のであるが(🔁)、子貢(gòng )らしい才気(🐶)のほとばしつた表現である。そ(🔷)れに対する孔(kǒng )子の答えも、(♈)じようだ(🔕)んまじりに、ち(🍳)やんとおさ(❣)える所はおさえ(🕢)ているのが面(🖼)(miàn )白い(🏊)。
「(👈)もとよ(🧗)り天意に(🙃)かなった大徳のお方で、まさに(🚣)聖(😵)人(rén )の域(yù )に達(dá )し(🦌)ておら(🕷)れ(🐿)ます。し(👠)かも、その上に多能でもあられ(Ⓜ)ます。」
「せっかく道を求めてやって来た(🍁)の(🌪)だ(💒)から、喜ん(🚧)で迎(🥪)(yíng )えてやっ(💠)て、退かな(🚺)い(🎚)ようにしてやりたいものだ。お前たちのように、(📖)そうむごいことを(🏊)いうものではない(🖤)。い(💃)ったい、人が自(🧕)分(🐘)の身を清くしようと思って一(yī )歩(🦌)前進し(❤)て(📱)来たら、その清(📱)くしよ(⛩)う(🍙)とする気(🤜)持を汲(jí )んでやればいいので、過去(qù )の(✴)ことを(⏮)いつま(🦎)で(🤙)も気にす(🌁)る(😛)必要はない(👟)のだ。」
○(🏙) 関雎==詩経の中(🈺)にある篇の名(🛑)。
一九(🏸)(二〇三)(🤓)
「鳳ほう(👌)鳥(niǎo )も飛(fē(🛠)i )んで来(lái )なくなった。河(👖)(hé )からは(👈)図(tú )とも出なく(🐐)なっ(🤱)た。これ(🍿)では私も生き(🕗)てい(🛤)る(🧐)力(lì )がない。」
一六(二〇〇)
二七(二三二)
「惜しい(🚕)人物(🐱)だった(🔺)。私は彼が進んでい(🔇)るとこ(🛠)ろは見た(🛒)が、彼(bǐ(👻) )が(💆)止ま(🤽)ってい(🗯)るとこ(🥎)ろ(💇)を見(♐)たこと(🥀)がなかったのだ(⏱)。」(🆚)
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