漫画《おばちゃん の オナニー》2行目ライン
おばちゃん の オナニーあらすじ
栗本先(💀)生(⏯)(shēng )は若い時(🏒)の名(🐋)を哲三てつさんといい(Ⓜ)、年とってか(🆑)らの号を鋤雲じょうん(㊙)と(🔚)い(😦)いま(🚗)した(⛸)。先(xiān )生は(🏒)額(🥡)(é )も広く、鼻も厚く、耳や(🤡)口(🖲)も(📧)大(🌜)きか(🧗)ったもので(💕)すから(😚)、「おば(🎐)け栗本」の異名をとった(🈷)くらいです(🍐)。そ(🕓)れ(🧝)ほど並なみはずれた容貌よ(🎥)うぼうの(🤺)持(🎯)主(zhǔ )でした。もともと本草学ほんぞう(😳)が(🌊)くという学問(🥠)の(🚒)家がら(💉)を(🏆)ついで(♓)薬草のことにくわしいところから(🈸)、徳川幕(mù )府(fǔ(🚬) )の製(🐂)薬局につ(🤹)とめた(🅿)医(💍)(yī(🐬) )者の出(🙈)(chū )でありましたが、事(🐜)情(qíng )があ(📐)って北(běi )海(🐤)道の(👋)ほ(♉)うへやら(🔏)れ、(👬)函館奉行(háng )組頭は(🛍)こ(🥫)だ(🐞)て(💧)ぶぎょうくみが(🕗)しらと(❌)いう役(❎)目(mù )につきました(🌃)。先生が頭を持(🍿)ち上げ(🐽)たのもそのころ(🦌)からです。
わが家の墓地(🗃)は村の裏(🐈)側に(🍪)ある古い丘の(🚔)上で、永昌寺えいしょう(⚾)じ(🏿)というお寺の境内につづいたと(🔆)ころにあり(🐠)ます。すぎの木立(lì(🙄) )ちの間から(🏀)、浅い谷の向こ(📑)うに木曾らしい石をのせた人(🐾)家の板屋根、色(😥)づいた(🌨)柿かき(🍳)のこずえ(🖥)なぞが見えるとこ(🤣)ろ(〽)です。大黒屋(wū )だいこ(🚳)くや(😥)とか、八幡屋やわ(😡)たやとか、その(🗺)他いろいろな屋号のついた家々のこ(😨)け(💾)むしたお墓が並んだわきを通って、(🥋)すぎの枯れ(🌇)葉の落(😔)(luò )ちているしめ(🔲)った土(🗽)を(🎗)ふんで行くだけでも、なんとなく心の改まってくるようなとこ(📝)ろです。その墓(🥡)地(dì )の突(🍧)き(🕙)あたり(🎗)に、どま(✒)ん(🛴)じゅ(⛩)うのかたちに小高(gāo )く土(🍴)(tǔ )を盛(🐿)り(🤳)あげ、青(qīng )々とした芝草の色(🔱)(sè )もむかしを語り顔(yá )な(🍉)のが(🍂)、(🍱)父(🎰)の長く眠ってい(🍴)る場所(⚓)でした。永昌(🏢)寺の本堂(👦)で母(📅)の葬儀をすま(🃏)せた(🕢)あ(🎗)と、遺骨は父の墓(mù )のわきにう(🤫)ずめましたから、同じか(🦕)たちのものが二つそこ(😸)に(💓)並びました。
四 (🍫)はは(😸)き木(mù(🥄) )
それから、小(😣)学(😭)校の(⬅)事(✍)務員となって、それが最(😩)後かと思(sī )いました(🙎)ら、(🕞)い(🚅)や活(❎)版(💮)(bǎn )職工とな(📹)った(🤥)のでした(🌝)。活版(bǎn )職工と(🚋)なって、そ(🅿)れからこんどは古着商と(🐊)なり(🤛)ました。
(😔)茶丈の(🈯)亭主(🤝)て(🌶)いし(🌿)ゅは大津(😏)のほうへ通かよって働いている大(🌥)(dà )工、そのむすこは大津のげた屋(🌹)(wū(⏹) )へ奉公(💴)して(🏏)いる若者(🌋)で、おかみさんと娘(niáng )とが(👭)るすいかたがた古い茶がま(🌬)の(🎎)わ(🤲)きでほ(🚦)たるのかご(🚼)を張るのを毎日(rì )の内(🐥)職にしていま(💴)した(📍)。石(🔭)(shí )山はほ(🏘)たるの(🌙)名所ですか(🌙)ら、(🐯)まだ人の出さからな(🍷)い(🛣)う(⛱)ち(💊)から、(⛏)おかみさんたちは(♟)そのみや(🐧)げもののしたくをいそ(🖖)い(🚋)でいたのでしょ(🚾)う。
仙台(📱)せんだ(⛅)いには(🔍)、わたしは(🛡)一年しかいませんでした。そ(🔚)の(🍨)一年はわたしにとって(♌)、一生の(💴)うち(🤡)の最も楽しい時の(☕)一つでした。わたしの迎え(🏀)た朝のような時でした。しかし(📥)、これはただの(📚)朝でもあ(🙍)りません。そのことを皆(💅)さんに(⤴)お(👪)話しし(💖)ましょう(🐆)。
布施ふせさ(😗)んは(😡)それを(🕍)よく覚(📜)えていて(🕉)、ある日わたし(💀)に歌って(🏯)みせ(🗺)てく(🛅)れました。ど(🔗)う(🎣)し(🦓)て(🔇)布施さんの口からそんな(🏴)古(🤵)(gǔ )い歌の節(⌚)が出てきたか(😳)と言(🥉)いますに、君の家が(💦)ら(🛁)はこの地方の郷(🌮)(xiā(🍕)ng )士(shì )として(⏹)代(dài )々仙台侯(hó(🕌)u )に仕えてきた歴(lì )史があ(🐴)るからで(🐔)した。あ(⛹)の「さ(🏧)んさし(🚭)ぐれ」の歌(gē )は(🕤)、甲高(gāo )い女の声よりも(🗒)、むしろ低いところを歌える(🍿)男の声(🤟)に(⛩)適(shì )していて、ゆっくり歌うべきも(🐝)のだそうです(🅾)。あれを(🌼)わたしに歌(gē )って聞かせ(📘)る間、(🎞)しばらく布(🥝)施(🛩)さんは「時(🔜)(shí )」というものも忘れ(➖)ているようでした。いかにもゆったりと迫(pò(🏃) )らないで(👨)しかも深く聞える(💄)古風な歌に耳を(🔙)傾けています(🧠)と(🛏)、(🙊)そ(⏹)の抑(🛠)揚のあ(📐)る節の(🅱)一つ(😕)一つが実に長(🐉)くつづいて(🗑)行き(⏬)まし(🎱)た。切れたかと(🎖)思うと、ま(📨)だ(🔫)続(🕐)いているようなものでした。
「いや、遠(yuǎn )いところをよく(🛰)たずね(🍷)てきてくれました。木像(xiàng )はわ(🏨)たしですがき(❤)ょ(🦊)うはだれ(🌺)にも会えません。わたし(👐)もこんなうす(🚺)ぐら(⭕)いところにいるもの(🙏)で(💵)すから、このお寺の(📂)小(xiǎo )僧が見物(🐹)人を案内して来ては、わたしの鼻(🔈)(bí )の先へろうそ(🦖)く(🤦)の火を突きつ(📌)ける(🧘)の(📨)で、だいじな(🎾)鼻を焦がしてしまった。あ(🉑)の(🏧)小僧も気がき(🕒)か(🐴)ない。もうすこしで(🌘)わたしは大やけ(🔒)どをするとこ(🚥)ろでしたよ。これでも(🍬)わ(💦)たし(🌷)は人間らしい(🐎)も(⬜)のの尊(🔍)(zūn )いとこ(🛄)ろを持(chí(🗻) )っているつもり(👷)です。見に(🆒)来(🕥)てく(🚅)だ(👦)さ(🍢)るなら、そういうものを見ていただき(🆎)た(⛑)い。あんまり見世物扱い(😿)にされたく(⏪)は(💑)あり(🔱)ません。」
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