黒木 メイサ 似 av 女優9

A　生(🛡)れて百二十日目(🐌)に大がかりな誕(🈺)生祝ひを(💊)した。

A「(📆)あなたは(🧦)河合さんですか(🧀)、あの(🏘)大森の？」

A「(🥏)やっ(🦐)ぱ(🕯)り虚栄心の(🏚)一(💐)種さ。夫に愛せら(🈁)れな(👢)いのを人に(🎒)知られたく(⏱)ないと云う………そこま(⛵)で云っちゃあ悪いかも知れないけれ(👻)ど、(🚭)………」(😏)

A私たちが辞じ(❄)して(🚛)帰ろうとす(⛷)ると(🎮)、

A「No!」

A　知っ(😯)て(💻)の(🔚)通り文楽の芝(🚳)居では、女の人形は顔と手の先だ(⚽)けしか(🖋)ない。胴や足の先は裾(🌻)の長い(👪)衣裳の(⤴)裡に(🕡)包まれているの(👝)で、人形(🔗)使いが自(📒)分達の手を(🎁)内部に入れ(🗼)て(🥧)動きを示せ(🍞)ば足りるのであるが(🏃)、私は(⛴)これ(😯)が最も実際に近いので(😳)あって、昔の女と云う(🌋)ものは襟(🔗)から上と袖口から(🍅)先だ(💚)けの(🏎)存在(💋)であり、他は(🛡)悉く(🏵)闇(🐐)に隠れていたもの(🖼)だ(🧘)と思う。当時に(🎎)あっては、中(🍋)流(🛐)階級(🈚)以(🧤)上の女はめった(🌮)に外(🚨)出することもなく、しても乗物の奥深(🌾)く(🐸)潜んで(🚅)街頭(🤷)に姿(🎹)を曝さないようにして(👢)いた(⤵)とすれ(😿)ば(🤩)、大概はあの暗い(🖖)家(📀)屋敷(🥑)の一と間に(🧓)垂れ籠めて、昼も夜も(🌻)、た(🍰)ゞ闇の中に五体を(♍)埋(🚊)め(🏅)つ(🙃)ゝ(🦂)その(🧙)顔だけで(📦)存(🔦)在を示し(🔼)ていたと云え(🔣)る。されば衣裳なども、男の方が現代に比べて派手(🅾)な割合に、女の方はそ(⚡)れ(🎉)ほどで(🐜)ない(🐁)。舊(🆔)幕時代の町家の(🌀)娘や女房のものなどは驚(💩)く(🕘)ほ(☝)ど地味である(😎)が、それは要する(🐨)に、衣裳と云うも(💄)のは(🐋)闇の一部(🔝)分、闇と顔とのつな(🛵)がりに過ぎなか(🥁)ったか(🗒)らであ(⬆)る。鉄漿お(🐻)はぐ(🐽)ろなどと云う(⬛)化粧(🛷)法が行わ(⏰)れたのも、その目的を考える(🎏)と、顔以外の空(👹)隙へ悉く(🕗)闇を詰めてし(😵)まおうとして、口腔へまで暗黒を啣ませたのではないで(🏷)あろうか(🏿)。今日かくの如き婦(🕘)人の美は、島(🔮)原(💸)の(🎪)角屋のよ(🛴)うな特殊な所へ行(⛴)かな(📟)い限り(🛀)、実際には見ることが(🎎)出来ない。しかし私(✒)は幼い(🛤)時分(🔴)、日本橋の家(🔅)の奥で(💓)かすかな庭の明りを(💀)たより(🚆)に針仕事をしていた母の俤を考え(⛓)る(⬛)と、昔の女(🥝)が(🔕)どう云(🍻)う風なものであった(💖)か(🚁)、(🔗)少(🔠)しは想像出来(🎵)るので(🈳)ある(♋)。あの(🍩)時(🈵)分、と云うのは明(🅱)治二十年代(🤴)のことだが、あの頃までは東(♋)京の町(👀)家も(🙁)皆薄暗い(🚿)建(🗣)て(🥃)方(🍇)で、私の母や(🚧)伯母(📀)や親戚(📘)の誰彼など、あの年配の女達は大概鉄(🚧)漿(🎽)を(📚)附け(🔈)て(🍕)い(🙇)た。着物は不断(🎻)着は覚えて(🏓)い(⌛)ない(🌷)が、餘所よそ行きの時(⚫)は(💋)鼠地の細か(🚛)い小紋を(⬅)しば／(🦈)＼着た。母は至ってせいが低く、五(🕖)尺に足らぬほどであったが、母(🍸)ばか(🔠)り(👈)で(🤗)なくあの頃(🎖)の(⏬)女はそ(🤽)のくらいが普通だったのであろう。いや、極(🌁)端(🌶)に云えば(👁)、彼女たちには殆ど肉体(💱)がなかった(🍬)のだと(🔔)云っていゝ。私は母の顔と(🤦)手の外、足だ(🏽)けはぼんや(🐣)り(💵)覚えて(🤫)いるが、胴(🛍)体について(😛)は記(👸)憶(🤟)がな(👴)い。そ(🏩)れ(⬜)で想い起すの(➡)は、あの中宮寺の観世音の胴体であるが(💺)、(💘)あれこ(🦊)そ(🏳)昔の日(🏦)本の(🏠)女の(🥩)典(🚖)型(🥞)的な裸体像で(🦑)は(🕷)ないのか。あの(🌵)、紙のよ(🙊)うに(🌞)薄い乳(😽)房の附(🥣)いた、板のよ(🏈)うな平べったい胸、そ(🍣)の胸よりも一(🤠)層(👅)小さく(🗡)くび(🐏)れ(❤)ている腹、何の凹凸おう(✉)とつもな(🎩)い(💡)、真っ直(📇)ぐな背筋と腰(🖼)と臀の(🕝)線(🎆)、そう云う胴の全体が顔や手足に(💻)比べると不釣合に痩せ細っていて、厚み(🦂)がなく、(🥜)肉体と(🍪)云うよりもず(📣)んど(🗻)う(🕳)の(♋)棒のような(🦑)感(🎶)じがす(🐉)るが、(🏺)昔(♏)の女の胴体は押しなべてあゝ云(⛽)う風ではな(😇)かったのであろうか。今(➕)日でもあゝ云う恰(🎏)好の胴体を持っ(😆)た女が、舊弊な家庭の老夫(🛎)人とか、(🎏)藝者などの(❗)中に時々いる。そして私はあれ(🐜)を見ると、人形(🌺)の心(🔄)棒を思い出(💱)す(🈸)のであ(🎻)る。事(🐓)実、あの胴体は(🍛)衣裳(🦖)を(🎀)着け(🏤)るための棒で(⛵)あって、それ以外の(🏖)何物でもない。胴体のス(✨)タ(🐭)ッフを成しているも(🎮)のは(🍶)、幾襲ね(⛓)となく(⛰)巻き附いている衣と綿(🃏)と(💃)で(🐺)あって、衣(♒)裳を剥げば人(🐮)形と同じように不恰(🥁)好な心棒が(📷)残る。が、昔はあれでよかったのだ、(🐃)闇(👹)の中に(📂)住む彼女たちに取っては、ほのじろい顔一(🐺)つあれば、胴体は必要がな(🔔)かった(🏋)のだ。思うに明朗な近代(😎)女(🤥)性の肉体美を(🍘)謳歌する者には(🕡)、そう云う女の(😣)幽鬼(🏦)じ(📬)みた美しさを考えることは困難(⬇)であろう。ま(💖)た或る者は、暗い(😒)光線(🎪)で胡(👊)麻(💤)化(🔛)した美しさは、真の美(🕐)しさで(🤢)ないと云うで(💟)あろう。けれ(⛏)ども前にも(👿)述(😷)べたよう(🏉)に、(👸)われ(🐅)／＼東洋人は何で(🥌)もな(🗽)い所(🐥)に(🐪)陰翳を生ぜしめて、美を創造す(🖐)るの(🤠)である(👩)。「掻き寄(🍀)せ(💁)て結べば(🉑)柴(🕺)の庵なり解くればもとの(🌺)野原なりけり」(🍌)と云う古歌があるが、われ(🌕)／(🗽)＼の思索のし(😍)かたはとかくそう云う風であって、美は(🍙)物体(🈯)に(🕑)あるので(🏐)はな(🐢)く、物体(🏀)と物(💳)体との作り出す陰翳(🧟)のあや、明暗にあると考える(🥫)。夜光の珠も暗中に置(🧒)けば光彩を放つが(🌡)、白日の下に曝(🛹)せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を(➡)離れて(🎩)美はないと思う。つまりわ(🧒)れ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まき(🕉)え(😣)や螺鈿らでんの器(💧)と(😚)同じく、闇とは切って(🌰)も切(😘)れない(🍚)ものと(🤘)して、出来(🌪)るだけ全体を蔭へ(🎗)沈めてしまうようにし、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に(🦄)包(🍒)み、或る一箇(💶)所、首だ(🤤)けを際立たせるよう(🌦)にしたのである(🍮)。なるほ(🕖)ど、あの均斉(🌎)を缺(🤡)い(🕞)た平べ(📪)ったい(💮)胴体は(⛴)、(🍁)西洋婦人のそれに比べれば醜いであ(🗄)ろう。しかしわれ(😊)／＼は見え(👧)ない(🕗)ものを(🧤)考え(🕚)るには及(🥋)ばぬ(💿)。見え(🌚)ないもの(🐖)は無いも(💁)の(🐝)であるとする(🍗)。強しいてその醜さを見(💗)ようとする(🔒)者は、(📣)茶室の床の(🐥)間へ百(🗽)燭光の電燈(♓)を向けるのと同じ(🏊)く(🗝)、そこにある美を自みずから(🕊)追い遣ってしまうのであ(🌈)る。