(🎨)かよ(😍)うに解する(🚥)こ(🆔)とによつて、本章(😟)の前段と(🦄)後段との関(⬅)係が、はじめて明(🥫)瞭に(🎂)なるであ(🅿)ろう(🚖)。これは(🍌)、(🏫)私一個の見解(✝)である(🧡)が、決して無(🥅)謀な言(🌑)で(👁)はない(🦇)と思う(📲)。聖(🐢)(shè(💵)ng )人・君(jun1 )子・善人の三語を(🙍)、(🔭)単なる人(🎧)物(wù )の段階(jiē )と見ただけでは、(📃)本章の意味(🍵)が的確に捉(🥙)えら(💬)れないだけでなく、(🐳)論(lùn )語(yǔ )全体の意(🍤)味があいまいにな(🖊)るのではあるまい(🚛)か。
○ (🚸)摯=(🈸)=魯(lǔ )の楽官(guān )ですぐれた音楽家であつた。
こころ(💨)やぶ(🛢)れず(👫)
二(二〇七(🌀))
こがれる(👏)ばかり、
「(🚆)社(🌄)会(huì )秩(🧗)(zhì )序の破壊は、(💥)勇(🍂)を好(hǎo )んで貧(pí(📿)n )に苦(kǔ )しむ者によって(➕)ひき起されがちなものである。しかしまた(🗡)、道(🙇)にはずれた人を憎み過(😽)(guò(🚯) )ぎることによって(🔵)ひ(🐑)き(✏)起さ(🦃)れる(🛩)こ(💉)とも、忘(wàng )れてはなら(👕)な(🛵)い。」
先師が匡(✂)(kuāng )きょ(👵)うで(🎴)遭難(ná(🏳)n )さ(🐁)れた(🍷)時(😿)(shí )いわれた。――
陳(ché(👳)n )ちんの司(sī )敗しはいが(👳)たずねた。――
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