「ど(📞)うじゃ、よく反省して見たかの。」
樊(fán )遅は(😩)思わ(🔬)ず(🥍)御(🥜)者台からふりかえって、ちら(🕞)り(🤑)と孔子(🎿)の顔を見(jiàn )た(🛒)。孔(🏴)子の顔には、別に変(👮)ったところは(⏪)見られな(🥖)かったが(🐘)、その(🔁)声には(🐺)、ますます力がこもって(📕)来た。
「それにしま(🚁)しても……(😘)」
(🚪)孔(kǒ(⬛)ng )子は、陽(yáng )貨も言葉(yè )だけ(🌜)で(⚓)は、なかなか立派(pài )なこ(🔇)とを云(yún )うも(⛴)のだ、別に逆らう必要もあるまい、と思(✏)(sī )った。で即座(💼)に(🙁)、(🐻)
3(🏏) 子夏、孝(♈)を(😋)問う(⛎)。子(zǐ(🦖) )曰く、色(sè )難し。事有るときは弟(👁)子其(qí )の労に(🛍)服し(🌅)、酒食(shí )有(➿)(yǒu )ると(👀)きは(✡)先生(shēng )に饌す。曾(🕳)(céng )て是を以て孝(xiào )と(👴)爲すかと。((⏱)爲政篇(🍣)(piān ))
門(🏃)人たちは、ま(🕊)た顔(yá )を見合(hé )せた。彼等は、孔子(🦔)(zǐ )が(⛎)何(hé )をい(👞)お(👿)うと(🎶)しているのか、さ(🌻)っぱ(🤰)り見当(👻)(dāng )がつ(👳)かな(🌦)か(👵)った(🌦)の(🎩)である。
「(⛄)6父の在世中は、(🛐)子(zǐ )の人物を(😥)そ(💖)の志によって判断され、父が(🚮)死んだらそ(📢)の(👾)行動によ(📜)って判断さ(🎈)れる(🕗)。な(🏘)ぜなら、前の場(🌍)(chǎng )合は子の(🛢)行(há(🏮)ng )動(🚬)は父の(🔥)節(✔)制に(🗡)服すべきであり、(😡)後(🈲)の場(chǎng )合は本(běn )人の自由であるからだ。しかし、後の場合でも(🌊)、みだりに父(fù )の仕(shì )来りを(⚽)改(gǎ(🚅)i )むべきでは(🐅)ない。父に対(duì )する思慕哀(āi )惜の情が(😓)深ければ、改むるに忍び(❎)ないのが自(zì )然だ。三(🐛)年(nián )父(🐔)の仕来(lái )りを改めないで、(🐪)ひた(🍲)すら(🕳)に喪に服する者にして、(🐁)はじめ(🏼)て(🚵)真(zhēn )の孝子(🔴)と云え(🈂)る。」
「如何にも(🏌)、それ(📟)は仁(✝)とは云え(😗)ませぬ。」
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