5 子曰く、父(fù )母(mǔ(🍝) )の年は知らざるべから(🙎)ざる(🎈)なり。一(🥐)は則ち以(yǐ )て喜(🛣)(xǐ )び(🥋)、一は則(🚡)ち以て(🤦)懼(jù )ると。(里仁篇)
「血統(❣)な(🐕)ど、どうでもいいではご(🧟)ざいません(🥧)か。」
樊遅(🌫)は(🏿)喜(xǐ )んだ。それ(💦)はその中に(👱)、「(🐆)違わない」という言(yán )葉が見つかった(🍂)からである(😦)。しかし、数秒の後には、彼(bǐ )の頭は却って(🐩)そのために混乱しは(👁)じめ(💑)た。とい(📯)うのは、さっ(🍒)き孔子のいった「違(wéi )わな(🍗)い」と、この言葉の(🆚)中の「違(wéi )わ(❌)ない」(🔉)とは、まるで意味がちがっていそうに(🥨)思(📚)えたからである。後の場合の「違わない」は、第一(🦀)、(🔆)父(🚎)母(💥)の存命中の(🎃)ことで(🌚)ある。それに、前後の関(😔)係か(🚻)ら(🤴)判(😷)(pà(💣)n )断しても、(🤦)初一念(niàn )を貫けという意味に相違ない。父(fù )母(🈴)を亡くしたあとの「違わ(🚖)ない(🙄)」ということが、(🐇)それと(🔔)同(tóng )じ意味だ(♎)とは、(🌎)どうし(🌈)て(🎴)も(🔰)思(sī )えな(🔺)い。言(♊)葉が同じ(🥩)なだ(🌷)けに、彼はいよ(😓)い(✊)よ判断に苦(🙋)し(➗)ん(📆)だ。
1 子曰く、学んで思(👸)わず(👳)ば則ち罔(くら)(🎟)し(🙉)。思う(🦒)て学ばずば則(zé )ち殆(あやう)しと。((🏝)爲政篇(🈯))
「5(➖)父母の(🌮)年(nián )齢は忘(🚎)れてはなら(🏫)な(😒)い(🙀)。一つに(😎)は(✏)、(🎪)長生を喜(📓)(xǐ(🦓) )ぶた(📼)めに、二(èr )つには、(🍵)餘命幾何(hé(💙) )いくばくもなきを懼おそれ(🥅)て、(🍃)孝養(🔞)を励むため(🥧)に。」
孔子は、このごろ(🗞)、仲弓(gōng )に対して、そうい(♋)った最(😙)高(gāo )の讃辞をすら惜(xī )しまな(🏅)くなった。
(📚)季孫(sūn )きそ(📭)ん、叔(shū(🏼) )孫しゅく(🚫)そん、孟孫も(🧢)うそん(🏉)の三氏(📦)は(🎉)、と(🏹)もに桓公(🚅)(gōng )の(🚜)血(🀄)すじをうけた(🤸)魯の(🤸)御三(🎎)家で、世にこ(😇)れを三桓(🔎)か(🈯)んと称した。三桓は(🦊)、代々大夫の職を襲(xí )つぎ、孔子の時(🍮)代には、(🔗)相(🈷)(xiàng )むすんで政(🍛)治をわたくしし、私財を積(⏸)み、君主を無視し、(🏼)あるいは(⛅)これ(🔉)を追(zhuī )放(fàng )するほ(😊)ど(🖕)、専横のか(⛅)ぎ(🕥)りをつく(➖)し(📸)て、国民(⛳)(mín )怨(🥟)嗟の(👾)的になってい(🔓)た。
その(🈴)瞬間(jiān )、彼(bǐ )は(👧)ちらと自(zì(🚋) )分(fè(🐗)n )の(🕓)眼(🦒)の前にある(📒)光が横(⭕)切(😈)(qiē )るよう(🚍)に(🌨)感(🥦)じた(😘)。孔子の(🎵)眼の光で(🌥)ある。湖(😱)のような静かな(🐓)、しかもかすかに(🔓)微笑(xiào )を含(hán )んだ孔子の(🌱)眼のかがやきである。彼(bǐ )は、ふと何(hé )か(🔣)思い当ること(🕎)でも(👾)あった(🏫)ように立上った。
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