源吉は反(fǎ(🗼)n )射的に、自分(😼)(fèn )の頬(🐼)を兩手で抑へ(⛪)た。と、次が來た。鼻(bí(🍞) )がキー(🤧)ンとなる(🕴)と、強い藥でも嗅(🚽)いだや(💪)うに感(gǎn )じて、――…(🚓)…べつた(🍡)り(🤗)尻(🧣)もちをついてゐた。眼まひがした。彼(bǐ(🚴) )は兩手(shǒ(🕐)u )で床(🔹)(chuáng )に手をついて(🕵)、自分(fèn )の身(❎)(shēn )體を支へた。鼻血の生ぬる(😴)いのが、床(🖍)についてゐる手の甲(jiǎ )に、落(📨)ちてきた。
源(yuán )吉は前(😊)方(fāng )に眼をや(💧)つ(💞)た。風呂敷(📯)包(🐠)みか何かのや(🔟)うに馬橇の(📇)上(shàng )に圓く縮こま(🏼)つて(🚉)ゐる百姓を見(📳)(jiàn )ると、それが自分たち全(quán )部の生(shēng )活(🍒)をそのまゝ現してゐる(🛫)や(👣)うに源(yuán )吉には思は(🏥)れた。このか(🥉)まき(🐦)り蟲のやうな「(⛵)敵」が分(fè(🎶)n )らず、(🍸)分らう(🍦)ともせず、蟻やケラのやう(⛵)に慘めに暮してゐる百姓達がハツキリ見えた。彼(🥣)等だつて、然(🛩)し今(📡)(jī(🌡)n )こ(🐶)そ(🥎)、敵が(🕊)どいつ(👭)だ(🥠)か、どんな畜生だか分つたら(🦆)う。だが、(🈂)こ(🍽)ん(🚫)なに打ちのめ(🦃)された善(🐂)良な百(🕉)姓達は、も(💘)う(🧣)一(💬)度、さうだ今度こ(🧝)そは(👀)、鎌と鍬(qiāo )をもつ(🔠)て(🛌)、ふん(🦒)ばつて、立ち(🏷)上れるか! 敵のしやれかうべを目(🔏)がけ(🥎)て、(⬛)鍬をザクツ(🏿)と打ちこめるか(🗽)!
差(chà )配は、石(🍌)山がドモリな(📯)がら、(🌸)眞赤にな(🏾)つて、同(tóng )じことを、何度も云(🙌)(yún )ふ(🍀)のを飯(fàn )を食(💡)ひながらきいて(📕)ゐた。それから(🤹)、眼鏡を袂から出し(🤘)て(👿)、袖で玉(yù )を(🍬)一々丁(dīng )寧に(👗)ふ(🛑)きながら、(♏)「何し(🛑)に(😋)來や(🐤)がつ(🐜)た。警(🐍)察さ突(🥡)き出されたく(✅)てか※(感(gǎn )嘆(🐯)符(👕)疑(yí )問符(fú )、1-8-78)」と云(〰)つ(⛺)た。
「(🛋)覺(📫)(jiào )えてろ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
(🏸)一番(🖲)(fān )先(🌳)頭に立(lì(🃏) )つてゐたのが(🎌)、いきり(😛)立つ(🥝)て(✉)ゐる(😱)馬の手綱を(🛡)力(lì )一(📓)杯(📧)に身體を後にしのらして引きながら、踏(tà(🤦) )切(👽)番に、(🏚)汽(qì )車をきいた。
か(💄)ういふ風に(🌨)決(🙉)つた(⏹)ことを、實(shí )際に(🧑)や(🈚)つてゆくため(🏖)の人(🕵)(rén )間とか、細則、具(♟)體的(de )な方(fāng )法、さういふことは、三、(🉐)四(🎰)人の重立つた人(🥀)((🐢)その中には校長先(xiā(📦)n )生も入つた。)で決めて(🍻)、す(🀄)ぐ皆(jiē )に(👪)通知(zhī )す(🐭)ることにした。それでそ(🖋)の(🍰)日(🚡)の(🧙)集(jí )合が終つた。
町の入口に、七(qī )、八人(🚸)の人が立(🎾)つ(📿)てゐるのが、眼に入つた。は(🚆)つきり人(ré(💔)n )は分(fèn )らなかつた。が、(🤬)先頭(🎰)に立つてゐ(⛅)たのが、大きな聲(👇)(shēng )で呼んだ(🏤)り、自(🚍)(zì )分の帽子(🔀)を振(🐤)(zhèn )つて合圖をし(🍡)た。入口(🔳)の七(🏅)、(😏)八(bā )人は動(dòng )かずに、こつちの方を見て(🧜)ゐるらしかつた。向ふには分らな(🥁)いのか、こつちからの合(hé(🚴) )圖に(📘)は、何(hé )も返(😡)事(😍)をして(🍇)ゐるらしいしるしが無(📦)(wú )い(📐)や(🍟)う(🎍)に(👅)思はれ(🏸)た。
「何(🤑)處(🤘)さ行(háng )えつたか、(😮)居ねえわ(🎗)。」(🚤)由(🦆)が歸つてき(🎐)た。
「貴樣、皆(🚲)を(🚝)け(✊)しかけたろツ!」(🆗)
「ぢ(🚈)や、やるよ(🍕)!」
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