「こ(🖋)んな寒(🎞)い時には、ぐいぐいは(🗼)たら(🎯)くに限(xiàn )る(😼)よ(🐓)。室(🏘)長なんかになる(🔠)もんじゃないね(😻)。」
か(🦒)れは、そ(🗽)う(🚛)思って、わ(💎)れ(✒)知らず眼(👰)(yǎn )をひらき、塾生(shēng )たちの中(zhōng )に大河の(🎿)顔をさ(🎸)がした(🎗)。かれ(✉)は(😩)塾(🍟)(shú )生たちの静坐の姿勢を直したあと、朝(🔔)倉先生の(📍)横に斜(xié )ななめ向む(⏮)きにすわっ(♌)ていたので、よ(🏬)く全(quán )体(🌩)が見(jiàn )渡(dù )みわたせたので(⛰)ある。
静坐のあ(😲)と(🍪)は遥(yáo )拝ようは(🔧)いだ(💟)った(🕣)。――(😾)これは皇(🚵)大(🕘)神宮(🧜)こうたいじん(🚇)ぐう(🧢)と皇(🎳)居(jū )こうきょに対(🔅)する儀礼ぎれいで(🍙)、その当(dāng )時は(♉)、極(🤜)左(💀)きょ(🐊)くさ分子や一部(⛵)のキリスト(👴)教徒以外の全国(🖲)民(mín )によって当然(♈)な国民儀礼(📼)と認(🚫)めら(👻)れ、(🚈)集(♑)団行事においてそれを欠く(🍀)ことは、国民常(🗿)識に(👻)反するものとさえ考えられていたの(🐕)である。
(😤)次郎は、思いきりドアをあけ、(🌶)
朝の行事は、ま(😞)ず室内(👱)体操にはじま(🐯)った(🕥)。それは友(yǒ(🎂)u )愛(ài )塾(shú )の(🍮)ために(💎)特(🗂)(tè )に考(kǎo )案(àn )されたも(🎵)ので(🎤)、その指導も指揮(🚕)しき(🥙)も次郎の役割(🦌)だ(🔮)った。体操がすむと、朝(cháo )倉先生の合い(🏜)図で静坐(zuò )せいざ(🔦)に入った。これは就(jiù )寝前の(🔟)静坐にくらべると、(🚬)い(🆑)くぶんながかった(🚔)が、(🕘)それ(🎐)でも(🛡)、(🈶)せいぜい十四五分ぐ(🤵)ら(📒)いだった。次郎は(🐻)、今(🔖)朝(👤)も足音をしのばせなが(🚷)ら、(🐻)塾生(shēng )たちの姿勢(🌨)を直(🏽)してやった(🤚)。
開(🚻)塾(🥈)か(🔱)いじゅ(⚓)く中は、(🧞)次郎は、朝倉(cāng )先生夫妻(❌)だけを空(kōng )林庵く(🥛)うり(💜)んあん(🐴)に残して(🥛)、本(🕤)館の事務室につづく畳(😷)敷(😐)たたみじきの小さな部屋に、(🅿)ひとり(🍃)で寝(qǐn )起きすることに(🧢)して(🚄)い(🥗)るのである。
「(🏿)私(sī )に言わせる(🚋)と(🍰)、(🌁)それは、(😧)君らに(🌈)、ほんとうの意味で自分をた(😥)いせつにする心(📗)がないからな(🚌)の(❇)だ(🤧)。言いかえる(✏)と、君(jun1 )らに(➰)は、自分(🤑)(fèn )で自(zì(👄) )分をた(🥒)いせ(👍)つにする自(zì )主性というものが(⚾)ま(🥈)るでない(🚅)。さらに(🕊)言(yá(😜)n )いかえると、君(🌔)ら(🥕)は多数(☕)(shù )をたのみ(✏)、多(👋)数の(🔭)かげにか(🙃)くれて(👷)、何(hé )よりもたいせつな自分の良心を眠ら(🦊)せるこ(📼)とに平気な人(rén )間なの(🦓)だ。私(sī )は、現在の日(rì )本人の大多(🐏)数(✒)が(📌)も(🚞)っている最(zuì )大の弱点(🗡)を、君ら(🛣)の今朝(cháo )の起(🆒)床の様子(🙉)でまざまざ(💟)と見せつけら(🔠)れたような気(qì )が(📲)して(🌔)、(🐜)全く、暗然あんぜ(💁)んとな(🐔)らざるを得なかったのだ(🛩)。――(🐝)」
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