○(📷) 子(🚯)(zǐ )路の祷りは、謂ゆる苦(kǔ )し(🖲)い時の神頼み(🔼)で、迷(mí )信的(🎀)祈祷(🏎)以(yǐ(👌) )上(shàng )のものではない。そ(🦀)れ(🎹)に(🧢)対(🎹)して孔(🌨)子(🍯)は、真(zhēn )の心の(🎶)祷り、(✉)つまり天地に恥(👻)じない人間と(🕟)して(🚫)の精(🐛)進こそは(👝)、(🙍)幸(xìng )福(fú(🔰) )に到る(🌆)道(dào )だ(🥩)、という(💃)ことを説(🔌)(shuì )いた(🌦)。孔(kǒng )子の教(🔶)(jiāo )え(😠)には宗教が(🈴)ない、とよくいわ(🌗)れる(🛋)が(😸)、「天(tiā(📆)n )」と(😒)いう(⏸)言葉(yè )は、孔子(🏷)(zǐ )に(🗣)よつて常に宗(zōng )教的(de )な(🐝)意味に使(❕)わ(🌫)れ(✝)ているのである。
「恭敬(🏹)なのはよいが、それが礼にかなわないと(🚌)窮屈になる。慎重なの(🍥)は(🚯)よいが、それが礼(🗄)に(🤳)か(🤣)なわない(🦄)と臆病(bì(💑)ng )になる。勇敢(gǎn )なのはよい(🥎)が、それが礼(lǐ(♍) )に(😶)かなわな(🐸)いと、不逞になる。剛直なの(🎢)はよい(🆓)が、(🏬)それが(🔙)礼にかなわ(🚷)な(🍽)いと苛酷になる。」(🌪)
民(🍻)謡にこ(🐿)ういうのがある。
○ こんな有(yǒu )名な言葉は、(💊)「三軍も帥を奪(❗)(duó )うべ(🧠)し、匹(🥌)夫も志(zhì )を奪(🗽)うべからず」という文語(🔢)体(🎋)(tǐ(🥊) )の直訳があれば充(chōng )分かも(🙂)知れない。
先師(shī )のこの言(📕)葉に(👲)関連し(🎮)たことで、門人の牢(🔌)ろうも、こんなこ(⛸)とをいった。――
先(xiā(❇)n )師は、温か(🕰)で、し(🌧)かもきび(🍘)しい方(😡)であった。威厳(yán )があって、しかもおそろしくない方であ(🧔)った(🐑)。うやうやしくて、しかも(🥝)安ら(🥥)かな(📦)方であ(🐽)った。
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