○ 舜は堯帝(🔜)に位をゆずら(🤘)れた聖天(🕢)子(zǐ(🐸) )。禹は舜帝(dì )に位をゆ(🍏)ずられ、夏朝(🌳)の祖とな(🌯)つた聖王。共(gòng )に無為にして化するほ(😦)ど(🦌)の有徳(dé )の人であつ(🏼)た。
先師のご病(💫)気(😝)が重(🚫)かった(🍢)。子路が病気平癒(🚁)のお祷(dǎo )りをしたいと(🈶)お(🕙)願い(📷)し(🕣)た。すると(🚫)先(🎚)師がいわれた。――
一(yī(🌎) )六(🕊)(liù(🤕) )(二〇(🚋)〇)
「学問は追い(🛷)かけ(🛴)て(📼)逃(😂)がすまいとするような(🕑)気持(😲)でやって(🎉)も、なお(🤣)取りにがすお(⤴)それ(👜)が(🛄)あるもの(🏀)だ。」
○ 唐・虞==堯は陶唐氏、舜は有虞(yú(🥡) )氏なる故(gù )、堯(🔍)・舜の時(shí )代を唐(táng )・(♌)虞の(🎂)時(🏎)代(dài )と(👡)い(👳)う。
三二(🈂)(一七九(🥊)(jiǔ ))
○ 以上(😦)の三章(🥎)、偶然(rán )か、(👏)論語の編纂者に意あつてか、孔子(🌳)の門(mén )人(🚢)中最(💆)も(🌳)目(💢)(mù(😲) )立つている顔渕と子路と子(zǐ )貢(🐖)の三人をつぎ(🥥)つぎにとらえ来つて(🎮)、(💳)その面目(mù )を躍(yuè )如たら(🚵)しめてい(📀)る(🎒)。この(🚩)三章を読(🆗)む(🎱)だけでも、(🧚)すでに孔(🈲)門(mé(😡)n )の状況(kuàng )が生(😲)き生きとうかがわれる(💾)ではない(🎎)か(🎽)。
先(xiān )師のご病(bìng )気が重かった。子路が病気平(🛑)癒のお祷(🤤)りを(🥋)したい(Ⓜ)とお願(yuàn )いした(⭐)。すると先師が(🥫)いわれ(🥡)た(🤗)。――(🌍)
「正(zhèng )面切(🏿)(qiē )っ(🛄)て道理を説かれる(🤙)と、誰でもその(👔)場(chǎng )はなるほ(🦐)どとう(🍠)なずかざるを得ない。だ(♒)が大事(shì )なの(💃)は過(guò )を改めることだ(✳)。やさしく婉(wǎ(🙎)n )曲に注意してもらうと(🔄)、誰でも気持よく(🐨)それに(✅)耳を(🍻)傾けるこ(🐔)と(♈)が出来(lái )る(➗)。だが、大(🦇)事(🔰)なのは、(🛌)その真(🍇)(zhēn )意のある(🎶)とこ(⌚)ろをよく考(🕤)えて見る(🐮)ことだ(⛔)。いい気になって真(📁)意を考えて見(jiàn )ようともせず(♎)、(🚛)表(🤡)面(💕)だけ(🦍)従って過を改めよう(🥞)と(🥨)しない人は(🍖)、私(🔒)には全(quá(🧦)n )く手(shǒu )のつけようがない。」(📗)
「さ(🥑)あ、何で有名(🥥)になってやろう。御ぎょにするかな、射しゃにするかな。やっぱり一(yī )番たや(🥏)す(🚗)い御(🍽)ぎょぐら(🕌)いにして(😸)お(⛪)こう。」
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