かといって(🕎)、孔(kǒng )子に対して、「そ(👿)んな遠(yuǎn )まわ(⏭)しを云(🔶)わないで(🍿)、もっとあからさまに(🦄)いって下(xià(🈶) )さい。」とも云(🐽)いかね(⬜)た(🥈)。もし孔(🗞)子に、諷(🔺)刺(😁)の意(🌞)志がない(🏔)とする(🔥)と、そんな(⬆)ことを(😟)云い出(chū )す(🎳)の(🛹)は、礼を(🥂)失することになるから(🐙)である。
(💜)だが、こ(🚏)うした彼の(🚬)努力(lì(🗃) )も、心(🔛)境の幼(yòu )稚な門人たちには何の利(lì )目も(👨)なかった。彼等に(🐆)は、天命が何だか、(🐄)仁が何だか、まだ皆目(⬅)(mù )見当がつ(🕠)いていなかっ(🏗)た。彼等は、ただ(😵)仲弓(💻)にいくらかで(🐳)もけちをつけ(🍱)さえすれば、自分たちが救(🔓)われるよ(🈵)うな気がするのだった。こんな(🖖)種類(lèi )の門(mén )人(rén )たちに対(duì )しては、(🦁)さすがの孔(🚯)子も手(shǒu )が(🏹)つけられないで、い(🍦)くたびか絶望に似た(🥨)気(⏹)(qì )持(💰)にさえなるのであった。
1 子(zǐ )曰(🌺)(yuē )く、詩三百(☝)、(❎)一言以て之を蔽(♐)う。曰く、思(🖌)い(⛹)邪(よこしま)(🎞)なしと。(爲政篇)
そ(🆒)の(🍇)場はそ(🈲)れで(🦇)済んだ(😓)。しか(😡)し仲弓(🔊)に(🎾)対する蔭口はやは(📘)り絶(jué )えな(😂)かった。いう(👟)こ(📥)とが(👩)な(💲)くなると(🚗)、(🕺)結(🗄)局彼の(🙉)身分がどうの、(🥘)父(🍖)の素行(háng )がどうのという話(huà )になって行った。む(🐽)ろん、そんな話(🌷)は、(👫)今に始(🈸)まったこと(⛩)ではなかった。実を(🍭)いうと、孔子が(⬛)仲(🏋)弓(gōng )を(🏕)特に称揚(yá(🔣)ng )し出したの(🚬)も、その人物が実際(🛴)優(🤑)(yō(🆓)u )れていたか(😋)ら(✊)ではあったが、何と(⏭)かして(🐘)門(mén )人たちに彼の(🔘)真価を知ら(🥞)せ、彼(🚩)の身分(🐵)や父に(⚪)関する噂(zǔn )を(♈)話題にさ(🦕)せ(🔳)な(🚝)いようにしたいた(🚉)めで(🙉)あ(😇)っ(🍶)た。ところが(🦊)、結果はかえって反対の方に向(📝)いて(🥣)行っ(🏻)た。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼の身(🛏)分の賎(👵)しいことや、彼の父の悪行(🕵)が門人(💬)たちの蔭口の種になるのだった。
田(tián )圃には、あ(🐣)ち(🛑)らにもこちらにも、牛(niú )がせっせと土を耕してい(🐉)た。
「(🤖)た(😬)しかにそう(🎨)かな。」
5 子曰く、君(jun1 )子(🔳)の天(tiā(🧛)n )下(xià )に於けるや、適(🚂)無(👍)(wú )きなり。漠(mò(🔞) )無きなり。義に(🕒)之(zhī )れ与に比(したが)(♉)うと(🎰)。(里仁(rén )篇(piān ))(👄)
3(🚉)孔(📆)子(📴)は暗然(rán )とな(🚑)った。彼は女子(zǐ(🖌) )と(〽)小人と(💧)が、元来如(rú )何に(🐱)御しがた(➡)いもの(😈)である(🤤)かを、よく知っ(🐫)ていた(🗽)。それは彼等が(🧝)、(🔗)親しんで(🛑)や(👿)れ(🛄)ば(🏝)つ(🐳)け(🖌)上り(🔨)、遠(👾)ざけると怨むからであった。そして彼は(💍)、今や仲(🕺)(zhòng )弓を讃めることによって、小(🐣)人(🕜)(rén )の心(♑)がいか(🍯)に嫉妬心によって蝕まれてい(🛢)るかを、まざまざと見(🔽)せつ(🌮)けられた。彼は(🛒)考えた。
門(🐞)人(🍪)たちは(🌳)、また顔を見合せた(🎎)。彼(👽)等は、孔子が(🐞)何を(🔖)いおうとしてい(👻)るのか、(🍟)さっ(⌛)ぱ(🥁)り見(🦄)当がつかなかったのである。
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