「大丈夫だと思い(🚌)ま(🚂)す。本物が立派でさえあれば。」(⛱)
「何、弁舌?(💅)――(💵)弁(🐴)(biàn )など、どうでも(🔨)いいではない(😃)か。」
「(🏾)違わ(🕤)ない(🚣)ようになさるが(🏳)宜(yí )しかろう。」(🔣)
「(♉)仲弓には人君(😤)の風(🥡)がある。南(🔎)面(mià(😐)n )して天(🚖)(tiān )下(🗾)を治めることが出来よう。」
ただそれ(💨)っき(🐤)りだった。いつも病(bìng )気ばか(🚈)りし(💏)ている(🍴)孟(mèng )武伯(bó )に(🈵)対する答え(⤴)として、それは(💝)あたりまえの事(👬)にすぎ(🏈)なかった(🚥)。
楽長は(🍒)思わず(💵)立上(👦)って(🚼)、棒の(🚚)ように(🤞)固くなった。孔子はつ(🌧)づけた。
「見(jiàn )事な牛じゃ。あれならき(😠)っと神様の思(🤴)(sī )召に叶いそ(🙁)うじゃの(🕍)う。」
((🎼)もし、孟(🈸)孫氏に(📣)、はなはだし(🔀)い僭(😴)(jiàn )上沙汰でもあれ(👞)ば、それは孟孫氏一家の問題だけ(📸)でなく、魯の国の問題(tí )で(🎍)あ(🗞)り、ひ(💁)いては天(✖)(tiā(🌚)n )下(🚭)(xià )の道義(yì(🍪) )を紊(🏋)ることにもなる(🏏)。そ(🥟)れに(🧣)、万(👦)一、自分に一(🐄)(yī(🕋) )応の相談(tán )をした、とでも云いふ(📳)ら(🐦)されると、こ(😓)れから自(zì )分がやって行(💼)こうとする政治の精神を、傷(🕓)けることにもなる。出来れ(⛎)ば、自分(fèn )のいった意味を、はっき(🚕)りさ(👰)し(🎬)て(🍵)置(🈺)くに越したことは(🔣)ない。しかし、祭典(diǎn )の計(jì )画について、直接(👼)の相(🕘)談もうけないで、こちら(🥄)からそれを云(🃏)い(🕷)出(chū )す(🔘)のも非(fē(🛶)i )礼(lǐ(👊) )だ。何と(🎨)か方法(⛱)は(🐑)ないものだろ(🏙)うか。)(😎)
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