朝倉先生は、この話(⏱)を語りおわる(🈸)と、しばらく沈(🧖)(shěn )黙(🐒)し(🌅)た(🥃)。
もう(🏍)、そのころには、廊下を(⏩)行(👌)き来(lái )する塾生(🍍)たち(⛑)の足(🥩)音も頻繁ひんぱ(🖼)んになり、ほうぼ(🔃)うか(🌭)ら、わざと(🆙)らしい(🌿)かけ(✨)声や、(🐄)とん狂きょうな(❤)笑い声(shē(🔕)ng )など(🧜)もきこえていた。ゆうべの懇(⚽)談会で分担(🏯)ぶんたんを(🥍)きめ、(🍅)かれら自身の(🧘)室は(💐)もとより、建物の内(👆)部を、講(jiǎng )堂や、広間(⏰)(jiān )や、便所にいたるまで(😵)、全部清掃せい(🙌)そうす(🐲)ること(🈳)に(🏩)申し合わ(😐)せて(🌄)いた(🥉)ので、(🍒)かれらも、まがり(🥎)なり(👻)にも責(zé )任だけは、(🃏)果(🧦)たさな(🧖)けれ(🎋)ばならな(😘)かったし、(♓)それに(🌪)、き(🔌)びしい寒さ(📇)と、おたがいの(🏑)眼とが(🤬)、か(🏗)れらを、(👈)外見だけ(❔)でも、いかにも忙い(♍)そが(💥)し(🆚)そうな活(huó )動に駆かりたててい(🙇)たのである。
次郎が入り口に立(lì )っ(🌀)て様子(zǐ )をながめて(🎼)いると、
(🔔)静坐のあと(🎌)は遥(yáo )拝ようはいだった。――これは皇(huáng )大(😁)神宮(gōng )こう(😘)たいじんぐ(🏋)う(👱)と皇居こうきょに対(duì(🕝) )する儀礼ぎれいで、そ(♏)の当時(🤲)(shí(⛓) )は、極左きょくさ分子や一部(🌮)のキリスト教徒以(💏)(yǐ(🅱) )外の全(quán )国民によって当然(🍙)な国(🕰)民(mín )儀(yí )礼と認(rèn )められ、集団(tuá(😯)n )行事(shì )において(⛎)それを欠くことは、(💨)国(guó )民(📒)常識に(🌟)反するも(😎)のと(🎙)さ(🔘)え(🍫)考え(⛏)ら(🤘)れていたのであ(🌜)る。
それから、ちょっと柱(zhù )時(🙉)計をのぞき、(😑)
「第五室は(🕕)、管理(🔺)(lǐ )部と(🍬)して全体の責任(😛)を負っているん(🚿)だ(🔼)から(🙇)ね。僕、一まわりして、(📗)様子(zǐ )を見て来るよ。」
「何しろ紳士(📩)しんし(🛢)だ(🌿)からね。」
「強(🛵)制されると、どん(🔳)な不合(hé )理な(🎵)ことにでも盲従(📤)も(📍)うじゅう(⏫)する。おた(🌄)が(🎆)いの相(📏)談に任されると(😓)、なまけら(🚚)れる(✒)だけなまける工夫をする。も(🀄)しそういうことが人(⛰)(ré(🗓)n )間(🎲)にとってあたりまえ(⛺)のこと(🕞)だとし(🌵)て(🐵)許され(🤡)るとすると、いった(🆒)い(⏲)人間(🍔)の自主(zhǔ )性とか良心(👾)とかいうものは、(🤠)どういう意味を(🌈)もつことになるんだ。いや、いつに(🌐)なったら、人間はおたがい(🥣)に信頼しんらいの(🎪)でき(🌽)る共(gòng )同(👥)生(🦁)活を営い(🃏)とな(😹)むこと(🍼)が(🥠)で(🛋)きるよう(🗣)になるん(🚑)だ。」
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