もとより、木曾山(😑)の熊(😂)(xióng )くまの(🙄)胆いに(🍽)目をつけて(📄)、それ(💞)を(🔖)土台に製(🌰)薬(🏄)の業を(🔲)思(sī )い立(lì )った(〽)のは、橘翁さま(🐭)あ(⏸)って(📓)のこと(Ⓜ)で(🍛)す。しかし、姉の家の薬(yào )をこれまでにひ(🆚)ろめ(🍎)、(🐘)先祖(✍)伝(yún )来(lái )のしご(🤼)とを築き上げたのは、何代もか(🌅)かった行商の力に(💧)よることが多いのです(😌)。
近江おうみの刀(🚾)鍛冶かたなかじ、堀井来助(🚴)ほり(🔰)いらいすけ老(🛀)人(🚼)は(🍄)、(👰)刀鍛冶(yě )のほうの名前(qián )を胤吉たねよし(🗂)といいました。二(🏪)(èr )十五歳の若さで(🏨)近江の膳所(㊗)(suǒ )ぜ(💄)ぜ(👙)藩のお(🥝)抱(bào )かか(🤽)えにな(🏮)ったほどの腕ききでしたが、明治(👽)の世の中になりまして(😲)から一(yī )時刀の道(dà(🤘)o )もす(🏧)た(🍸)れたも(🥜)のですか(🙈)ら、琵琶湖(📊)(hú )びわこ(🏄)の(💽)ほとりの鳥居川(🚦)村とり(🕔)いがわむら(📢)というところにかくれて百姓(🤜)の(💧)く(🔴)わや(🏓)かま(🔛)な(⛓)どを(😓)打っていました。
この古着屋さん(🎱)のやったことは、いつでも新規(🤖)まきなお(♈)しのようでした。前(🚤)に皆さ(⤴)んにお話しした栗本(běn )くり(🔠)もと先生なぞ(🏟)とは、まる(➕)きりあべこべで(🥜)、「経験」という(💃)もの(😾)がそう(😯)役に立つと(🔛)はかぎら(🔺)ないこと(🍓)を(🥊)それとなく教えてみせてくれたのも、こ(⏩)の古(✈)着(💡)屋さんでし(🎡)た。なぜかと(📍)いいます(🏤)に、栗(lì )本先生は自分のしくじ(🏀)り(🚨)までも(🗽)役(yì )に立て(🐎)よ(🖌)うとしましたが、(🗨)この人のほ(🥣)う(✋)は(🏏)それを(🤯)役(🙀)に(♎)立(lì )てよう(😞)とはしませんでしたから。
三 母(🌃)を葬(zàng )りに
四 地大根
(🌓)わら(⏬)びはこの話を聞いていました(😂)が(🐣)、やがてこ(😳)う答えまし(🔘)た。それ(🚜)は草木と(🐰)生まれまし(🔚)て(🍨)、新し(🎱)い生命(🌹)を(✳)願わないも(🍳)の(🎛)はありませ(🌖)ん。ただお前(🌚)さんには(♎)土を割って出(chū )て行く剣先のような親(qīn )ゆずりの力がある。わ(🥔)たしには(🥂)そんな親(👃)ゆず(😥)りのとがったもの(💥)がない。ですから、(🧟)背(🕶)を曲(qǔ )げたあか(🤜)ごのよ(🔈)う(🌗)にして出て行か(🥕)ない(📎)ことには、土(tǔ(🎏) )を持ち上げるこ(🛁)とができ(🚴)ません。あ(🕳)るものはすくすくとひと息(xī(😶) )に延(yán )び、あるもの(🦅)は(👓)頭(🏙)を(🌬)たれなが(🥘)ら(🍽)ゆっくりと延(yán )びます。し(🔽)かし、それ(😘)は同じことで(💒)すよ、と。
七(🎎) 鹿野山(shān )かのうざ(🕶)んを越えて(👂)
「まあ、自分の(👕)打った刀は、見(🐿)た(🐽)ところ(⏬)はそうよくもありま(🤣)せんが、人(📥)は切(qiē )れ(💎)るつ(🐅)もりで(🦗)す。」
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