それから、朝(chá(🎙)o )倉先生(🐗)は、何かお(💑)かしそう(🌟)に(⏫)ひとりで笑って(🦆)いたが、(👾)
「(✝)第(✴)五室(👪)は、管理部(bù )とし(💟)て全(🆕)(quán )体(tǐ )の責(zé )任を負って(🛥)いるんだからね。僕、一(❣)(yī )まわりし(😼)て、(💧)様子を見て来る(🐊)よ。」
「出してわるい(📑)ことはない。し(👏)かし、(🌀)出(🚘)さないほうがいいん(☝)だ。少なくとも、(🎊)今(🕍)朝の話(huà )には、(✡)出(chū(😎) )さな(🥏)いほうがよ(🙂)かっ(🙅)たんだ(💷)。」
かれ(🕵)ら(😭)の大多数(shù(🤙) )は、まだむろん(🥙)、人間(🈴)(jiān )生活にとっての自由の(🎿)価値や、そのき(📋)びし(💪)さについて、ほ(😐)んとうに(✖)目を覚さましていたわけではなく、友愛(à(🗯)i )塾(shú )と(🔔)いうところは一風変(🥅)わ(🤘)っ(😸)た指導をや(🐍)るところだぐ(🌭)らい(🏗)にし(💾)か(😯)考(kǎo )えて(🌚)いな(🐵)かった。しかし、それにして(⬅)も、そうした言(🗻)葉(yè )が、しだい(🌱)にかれらの間(jiān )にとりかわされるようになったとい(🍝)う(🌯)こ(💄)とは(⚾)、たしかに(⌛)一つの(😍)進歩であり、混(hún )乱(luà(👕)n )と無秩序むち(📠)つじょの中(zhō(😬)ng )で(🐄)、不十(shí(🙍) )分な(🎛)がら(🏿)も、何か自主(🚆)的創造的な活(huó )動が始(shǐ(📞) )まっ(😓)てい(🐒)る証(🎁)(zhèng )拠(🔣)し(🌎)ょう(🦆)こにはちがい(🙃)な(🎉)か(🔢)った(🕒)のである。
で(💣)は、なぜそ(♍)れな(🔽)らそれとはっきり書かないのだろう。道(dào )江(💓)(jiāng )の名を(⏺)書(shū(⛓) )くの(🥢)がき(🗒)まり(🚱)わるくて、暗々(🔣)裡あんあんりにそれをほの(🌞)めかし(📮)たつもり(⚫)なのだ(🕣)ろうか。あるい(🥡)は、(🚔)予告(🛄)な(⏬)しに(🕳)道江をつれて(⭐)来て、自分を(🔪)おどろか(📜)すつ(🙄)もりなのだろうか。いず(🐅)れにして(💟)も、自(zì )分にとっては、(👑)あま(🏅)り愉(yú )快ゆか(💒)いなことではない。何といういい気(qì )な、甘(🤩)あまっ(🥙)ちょろ(🍏)い兄だ(🎈)ろう、と軽蔑(miè )けいべつして(🐉)やり(🕳)た(🚗)い気にさえなる。
(お(⏹)し(😸)まいの、あの乱(luàn )暴(bào )な(🔚)打(dǎ(🍹) )ちか(🛤)た(🙋)をやっ(👹)たのが(😭)、自(zì )分(👗)だ(😀)と(🤜)いうこ(🐮)とは、(🥫)すでに先生に言(😪)っ(🚪)ておいたのに、先生はどうしてそ(🏈)のことを(😫)はっきり言われな(🍿)い(🚅)のだろう(💗)。もしそれ(😅)が助手として(🧣)の自分の立場をまもって(🏺)くださるため(🦕)だとし(🌎)たら、(🐏)自(🔗)分はむしろ心外(wài )だ。大河(🏜)もむろん(🔮)心外(wài )に思(🥘)っているにちが(🔽)いない。)
「(🖕)ほう、お前(qiá(👏)n )か、今朝の鐘をついたの(Ⓜ)は。……(🍲)で、どの(🐢)ような気持(🍞)ちでつ(🚐)いたのじ(🖐)ゃな。」
「妙(💄)みょうなもんだね(🐣)、選挙な(🤟)んて。」
六 板(bǎn )木の音(📈)
「やはり強制が(🥖)必(bì )要だ(🎸)という(🏜)のかね(🌵)。それじゃあ話(🧟)はまた逆もどり(🍥)だ。」
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