デカクリ 挿入9

A「み(🥠)ん(⬆)ながあ(🌾)んなに笑ってい(🔶)る(🤙)のに、気が付(🔫)かないなんて(🧐)よっぽど馬鹿だわ」

Aふん、と(🎏)うとう一日引っ込(👳)んでいたか(🚶)。だ(🤘)がそれにしてもイ(🙎)ヤ(🏄)に様子が(🔱)静(🎪)かな(🤩)のはど(🏒)うし(🚴)たんだろう、(💁)ど(💊)んな顔つき(🛳)をしているだろうと、ま(🎏)だ幾分胸騒(🌐)ぎ(💤)に(🚾)駆られなが(🕎)ら、私はそっ(💨)と縁側へ上り、離(🗜)れの障子を明けま(🔻)した。と、もう夕方の六(📂)時が少(⛲)し廻っ(🔶)た時分(😪)で、明りのと(🔈)どかな(🥜)い部屋の(🅱)奥の隅の方に、ナ(🥈)オミはだら(🧔)しない恰好かっこ(🅱)うをして、ふん反り返ってぐうぐう眠っ(💤)ているのでし(🖋)た。蚊(🧡)に喰われ(📽)るので(✂)、彼方あっちへ転が(😥)り此(🚫)方こっちへ転がりしたも(🛅)のでしょう、私のク(🐍)レバネッ(❤)トを(🗒)出し(✈)て腰の周(🕣)りを(🥅)包んでは(😳)いま(〰)したが(🧢)、それ(📰)で器(🕴)用に隠さ(🉑)れて(🔹)いるのはほんの下(🍁)っ腹(📟)のと(🎏)ころ(🔴)だけで、紅あかいちぢ(🐚)みのガウンから真っ(⏯)白い手(🍸)足が、湯立った(🆒)キャベツの茎のよう(🏏)に浮き出ているのが、そう云う時には又運(⬜)悪く、変に(🔲)蠱惑こわく的(🚛)に(⏬)私(👭)の(🍛)心を掻かき(🕎)※(「てへ(🚫)ん＋劣」、第3水準1-84-77)むしりまし(💬)た。私は黙(🆒)っ(🚄)て電燈でんとうをつ(🚘)け、独りでさっさと和(👹)服(👏)に着換え、押入れの戸(🚬)をわざとガタピシ云わせま(➗)し(🔷)たけ(🙆)れど、それを知って(🥐)か知らないで(🌵)か(📟)、ナオ(🎋)ミの寝(🐪)息はま(🚲)だすやす(💰)やと聞えました(🕎)。

A井(💍)谷と云うのは、神(🧛)戸のオリエンタルホテ(🌴)ルの(😻)近くの、幸子たちが行きつけの美容院の女主人な(🖨)ので(🦄)あるが(🤖)、(🤴)縁談の世話をするのが好(🖋)きと聞(➿)い(🕥)ていたので、幸子(💟)はかねてか(🙍)ら雪子のこと(🛃)を頼(🍙)み込んで、写真(🥍)を渡してお(🍛)いたと(🛴)ころ、先日(🈴)セット(🚌)に行(🏙)った(🔑)時に、(📪)「(🈵)ちょ(🤵)っと奥さん、お茶に(♎)附き合って下さいません(🕴)か(👘)」と手(🖍)の空あい(🎖)た(🖲)隙すきに(📯)幸子を誘い出して、ホ(🍓)テ(⚪)ルのロビーで始めてこの話をしたの(🚨)で(🤕)あ(🕗)る(🚺)。実はこち(🥀)らへ御(📕)相談をしない(👄)で(👉)悪か(🔶)った(😃)けれども、ぐ(🛥)ず(🌌)ぐ(🤙)ずしていて良(🐮)い縁を逃が(㊗)し(🌚)てはと(🔍)思(😟)ったので、お預(⭐)かりしてあっ(🌂)たお(🍗)嬢様のお写真を何ともつかず先方へ見せたのが、(🐩)一箇月(🤙)半程(🔥)も前のこと(💞)になる。それ(📰)きり暫し(🐪)ばらく音沙汰お(😓)とさたがな(🆑)かったので、自分(🧑)は忘れかけてい(🉐)たのであったが、先(📚)方ではその間にお(🔗)宅さんのこと(🐐)を調べた模様で、大阪の(➡)御(🚊)本(😬)家のこと、御分家のお宅(💘)さん(🍽)の(💈)こと、(🕋)それから(😍)御(🥃)本人のことに(✌)つ(🍪)いては、女学(📕)校へも(🥧)、習(🐘)字や(🚽)お茶の先(🐌)生の所へも、行って尋ねたらし(♟)い。それで御家庭(👯)の事(🖊)情は何も彼か(📕)も(🤹)知ってい(🐵)て、い(👜)つか(🥇)の(🍊)新聞(🔟)の事件なども、(🦊)あ(🎶)の記(👬)事が誤りだ(🏂)と(📥)云うことは(📖)わ(🥍)ざわ(🌻)ざ新(🆒)聞社まで(🆖)行(🍎)って(😽)調べて来ているくらいなので(🔛)、よく諒解り(🌭)ょうかいしてい(👟)た(🌱)けれ(🐤)ど(💟)も、なお自分からも、そん(🚮)なことがあるよう(🤽)なお嬢様かどうかまあお会いになっ(🦁)て御覧な(🐟)さいと云っ(🤵)て、納得が行(😜)くよ(🐀)うに説明は(🗼)しておいた。先方は(🥣)謙(🌰)遜(💨)けんそんして、(🎻)蒔岡まきおかさんと私とでは身分違いで(🌡)もあり、薄給の身の上で、そう(🐡)云う結構なお嬢様に来て戴い(🌪)ただけるものとも思えな(🗃)いし、来(🚀)て戴いても(🏻)貧(🕸)乏所帯で(🌡)苦労を(🔸)させ(🌚)るのが(📂)お気の毒のようだけれども、万一縁(🍿)があっ(🔯)て結(🏩)婚出来るならこんな有難いことはないか(🥘)ら、話す(💾)だけは(🔃)話してみてほし(🏫)いと云っ(🕔)てい(🐂)る。自分の(🤑)見たところでは、(🦄)先方(😫)も(🖥)祖父(😐)の代までは或ある北陸の小(🍷)藩の家老職をして(🚙)いた(🔂)とかで、現に家(♎)屋(🍟)敷の一部が郷里に残ってい(♍)る(🍰)と云(🍊)うので(📻)あるから、家柄(🚑)の点ではそ(🚴)う不釣合ふつり(👐)あい(💼)で(🤱)もな(🕒)い(➖)のではあるまい(🆘)か(🕣)。お宅(💺)さ(📰)んは旧(👹)家でおありになるし、大阪で「(🕹)蒔岡(😇)」と云えば(😻)一時は聞え(❗)ていら(🕖)しったに違いな(🍜)いけれ(🌧)ども(🐛)、(🐣)―――こう申(🔑)しては失礼であるが、いつ迄までも(🈁)そう云(🈷)う(⏪)昔(🤴)のことを考(🎰)え(🦐)ておいでになって(🎂)は、(🥔)結局お(🔼)嬢様が(⏩)縁遠くおなりになるばか(🛷)りだから、(⛎)大(📉)概(😉)な(🌥)ところ(🕴)で御辛抱なすったらいかがで(⏱)あろう(💖)か(🎼)。現在(🎉)で(🐟)は月(🌱)給(🍗)も少いけれども、まだ四十一だか(🌔)ら昇給の望みもないこと(❗)はないし、それに日(🥀)本の(😠)会社と違ってわりに(🔆)時間の余裕(♓)が(📗)ある(📇)ので(🈵)、夜学の(🧤)受持時間の方を(🚴)もっと殖やして四百円以上(🥇)の月(🔢)収にする(🕟)ことは容易だと云っているから、新婚(🦎)の所帯を持って女中を置いて(➰)暮(🍋)して行く(✴)には先まず(🙏)差支(😣)えあるまい。人物について(🅿)は、自分の二番目の弟が中学(🈴)時代の同窓で、若(👆)い時からよく知っているので、太(🙁)鼓判を捺おすと(🎳)云って(🚍)い(💎)る(💏)。そ(🈷)う云(💼)っ(🌺)てもお宅さんの手で一往い(🙀)ちおうお調べ(🥎)に(🎼)な(🧟)るに越し(🏜)たことはないけれ(🦇)ども、結婚がお(🔖)く(🌎)れた原(🦉)因(🐦)は全(😡)く器量(🚟)好み(📒)のためで(➕)外に理由はないと云う(😃)のが、矢張ほんと(🕉)う(🗄)ら(🦅)しく(🌱)思える。それは巴里パリにも行っていたのだ(🎡)し、四十を越してもいるこ(🍌)と(📖)だ(🧟)から、ま(🏐)るきり(👾)女(🔒)を知(🔵)らない(😒)筈はずはな(🚖)いだろうけれども(🖕)、自(🎖)分がこの間(🤸)会って見た感じでは、それこそ(🤕)生真面(😦)目き(🍸)まじめな(🌐)サラリーマンで、遊びの味などを知っていそうな様子は微塵みじんもな(🔻)かった。器量好み(🏤)な(🕑)どと云うことは、得てそ(🔦)う云(🏞)う堅(🕓)人かたじ(🎏)んによくある(🎖)ものだが、その人も巴里(🎺)を見て来た反(🤨)動でか、奥さん(🎵)は純(🚝)日本式の美人に限る、洋(😠)服なんか似(😭)合わなくてもよい、(🥤)しと(📳)やかで、(🍇)大人しくて、姿がよ(👸)くて、和(🔱)服(🔮)の着(🐨)こなしが上手で(👼)、顔立も勿論もちろんだ(💥)けれども、第一に手足のきれ(🙃)いな人(👪)がほしいと云う注文なので、お(⭐)宅のお嬢様なら打って(📹)つけ(🌳)だと(😍)思(🧥)うのであ(🏼)るが、(🍞)――(🛸)―と云(🖕)うよう(🎄)な話なので(🙌)あ(👱)った。

A「(🤤)今から(⛴)だと、ち(💍)ょうど(🛴)時間(🎴)の都合もいいし、―――」

A　このごろの絵本のやう(🚐)に(🍆)、狸が婆さんに単(🎺)な(👮)る引掻き(🤔)傷を与へたくらゐ(🌧)で、このやうに兎に意地(✍)悪(⚡)く飜弄(♓)せられ、背中は焼(📀)かれ(⚡)、(🤒)その焼(🌓)か(🐃)れ(🥔)た個所には唐辛子たうがら(🕋)しを塗られ、あげくの果(👹)には泥舟に乗(🈷)せられて殺さ(🕟)れる(🏾)といふ悲(🏑)惨の運(📓)命に立ち到るといふ筋書では、(🍦)国民学校(🕒)にかよ(🌭)つて(🌠)ゐるほどの子(📒)供ならば(😍)、すぐに(😞)不審を抱く(👁)で(🚬)あらう事は(✋)勿論(🎏)、よしんば狸が、不埒な婆汁などを試みたとして(💊)も、なぜ正々堂々と名乗(⛸)り(🈲)を挙げて(💘)彼に(🖐)膺(📗)懲の一太(⛄)刀を(🚍)加(🔵)へなかつた(🕒)か。兎が非力である(🏭)から、などはこの場合、弁解(🥜)にならない。仇討ちは(👨)須く正々堂々たるべき(🤮)である(📒)。神は正義に味(🚹)方(🎓)す(🔘)る。かな(🐲)は(🏪)ぬまでも(🚳)、天誅(🐠)！　(🤳)と一声叫んで真正面か(🤷)らをど(🗄)りかかつて行(🏍)くべき(🐜)である。あまり(🍻)にも腕前の差が(🦗)ひどかつ(🏠)たならば(🏚)、その時に(🤑)は(🕵)臥薪嘗(🍕)胆、鞍馬山にでも(🏌)はひつて一心に剣術の修行をす(🛍)る(🤵)事だ。昔から日(🚌)本(😺)の偉い人た(🍸)ちは、(👅)たいていそれをやつ(🚵)てゐ(🍅)る。いかなる事情があらうと、詭計を(🏒)用ゐて、(🥅)しかも(♍)なぶり(🅰)殺(🌀)しにするな(🔁)どと(🈯)い(🎢)ふ仇討物語は、日本に(😭)未(🎾)だ無(😪)いや(🐧)うだ(⤴)。それをこの(👩)カチ(🈳)カチ山ばかりは、どうも、その(🍳)仇討の(🛥)仕方が芳しくない。ど(😉)だい、男らしくな(🔌)いぢやないか、と(🔫)子供でも(🍶)、(🍆)ま(🔌)た大人でも、(🎂)い(🆗)やし(🌗)くも正義にあ(🚌)こがれてゐる(💋)人間な(🍂)らば、誰でもこれに就(🔰)いてはいささか不快の情を(🏿)覚えるので(🚢)はある(🈳)まいか。

A　きょう(😴)まで暮し(👗)て来(🚅)た自(💒)分の生涯は、ば(😂)ったり(📝)断ち切(🖇)られてし(🥕)ま(😇)って、もう自分とな(🈁)んの関(⤵)係も無(🐭)い、白木の板のようになっ(🤤)て自分の背後か(🦔)ら浮いて流れて来(🆙)る。そして(🌟)その(🎰)上に乗る事(🍮)も、それを拾い上げ(📈)る(🙆)事も出来ぬのである。そ(⛱)して(🍙)これ(🎈)から先(🏓)き(💇)生きてい(🛌)るな(😽)ら、どんな(🐬)にし(🌅)て生(💞)き(🗿)ていら(🛏)れ(💤)るだろうかと想像(♓)して見る(📿)と、その生活状(👍)態の目の前に建(⛄)設せられ(🍬)て来たのが、如何いかにも(🍐)これ(🚫)までと(📪)は違った形をしているの(⬅)で、女(📛)房はそれを見ておののき(🐻)恐れた。譬たとえば(🐀)移住民が船に乗っ(🧔)て(🌱)故郷の港(🖨)を出る時(😉)、急(🧛)に他郷がこわくなって、これか(🐸)ら(🐠)知(👹)らぬ新しい(👖)境へ引き摩ず(🍻)られ(😌)て行(😣)くよりは、寧むしろ此(☔)海の沈黙の中へ身を投げよう(👽)かと思うようなものであ(🍑)る。