この挨拶あいさつが公用(🥥)人(rén )から(⚪)あ(🔶)って、十一(📶)宿(xiǔ )総代(🌎)の(💋)ものは一通(tōng )の書(shū )付(🍡)を読み聞かせ(🍠)られた。そ(👕)れには、定(dìng )助郷じょうすけごう嘆願の趣ももっともには聞こ(🗓)える(⬇)が、よく(✒)よく村方(fā(🍡)ng )の(😞)原(🥫)簿をお糺(🕸)ただしの上でないと、(🥗)容易(yì(⏬) )には仰せ付けが(😲)たいとあ(🗺)る。元(🤛)(yuán )来(🥔)定助郷は宿駅の常(🤞)備(bèi )人馬を補充(🕑)(chōng )するために(🆓)、最寄もより(🐭)の村々(😆)へ正人(rén )馬(mǎ )勤しょうじ(🔢)んばづ(📙)とめを(💱)申し付けるの(🥊)趣(qù )意(👃)(yì )である(➖)から、宿駅(yì )への(🎎)距(🚤)離(lí )の関係をよくよく(🥋)調(diào )査した上でないと(🔗)、定(🥑)助郷の意味もないとある。しかし三(💎)人(ré(📜)n )の総代からの嘆(🦗)願も(🌟)余儀なき事情(🏸)(qíng )に聞(👫)こ(🥧)える(🎎)から(🉐)、十(🔓)(shí )一宿救助(🙈)(zhù )のお手当て(🎥)として一(🛫)宿(xiǔ )につき金三百両(liǎng )ずつを下し(😄)置(zhì )かれるとある。ただし、右はお(🙂)回まわし金き(🛥)んとして、(🤠)その利息にて年(🦁)々(🎀)各宿(xiǔ(⭐) )の(📞)不(bú )足(🎖)を(🔓)補う(⤴)ように心得よと(🐀)もある(📔)。別(bié )に、三人(🐵)は請書うけ(🍨)し(⛑)ょを(🎚)出せと言(🚼)わる(🤵)る三通(👀)の(💆)書(shū )付をも公(gō(⛩)ng )用人から受け取(qǔ )った。それには十一宿あ(📥)てのお救いお(😩)手当(dāng )て金下付(fù(🌷) )の(🥞)こと(👄)が認(💝)したためて(🛬)あって(🥙)、駿河するが佐(🐒)渡さど(🥠)二奉行(háng )の署名もし(🔼)て(📐)あ(😩)る(🚽)。
と言ったぎり、平助も口を(🛫)つ(✒)ぐんだ(🔲)。水(🍋)戸はどんな(📍)に騒いで(⛑)いるだ(📏)ろ(😞)うかとも、江(🍂)(jiāng )戸(hù(🐡) )詰(🐝)(jié )めの諸(👢)藩の家中(🦖)や(🥫)徳川(chuā(🍚)n )の家の子郎(👏)党なぞはどんな心(🧜)持ちで筑(zhù )波の方を望み(🤟)なが(♈)らこ(🎐)の橋を渡(😼)るだ(💸)ろうかとも、そん(🖼)な話は出(🦅)な(👙)かった。ただた(🧥)だ平助は昔風の(🚐)庄(🌃)屋(wū(👊) )気(qì )質しょう(🧥)やかたぎから、半(bàn )蔵(🥏)と共(gòng )に旅の心(xī(🖐)n )配(pèi )を分(🍐)(fèn )わかつのほかはなかった。
森がある。神(shén )社の鳥居がある。昼でも暗い(🕌)社(shè )頭の(🛷)境(jìng )内(nèi )がある。何(💄)(hé(🌲) )げな(⭐)くそ(♒)の境内を行き過ぎよ(♋)うと(♓)して、(🎛)小僧待て、と(🕺)声をかけられた一人(rén )の(🐨)少(💴)(shǎo )年(💉)がある。見ると(🍪)、(⬆)神社の祭(jì )礼の(🤔)おりに(👠)、服(🔅)装(zhuāng )のみすぼらしい浪(làng )人(rén )とあ(📶)などって、腕白(♏)盛わんぱくざかり(⏳)のい(🎁)たずらから多勢を(⚪)頼み(🐍)に(🔄)悪(è(🌶) )口(kǒ(🥖)u )を浴びせか(🐥)け(🔅)た(🌦)背の高い男がそこにた(🥣)た(💄)ずんでいる(🔡)。浪人は一人ぽっちの旅烏(🤐)たび(🏻)がら(🍿)すなの(⛽)で、(🔵)祭(jì )り(📍)の(🥖)おりには知らぬ(🏯)顔(yá(🔅) )で通(tō(🔉)ng )り過(😻)ぎたが(⛓)、その(🍮)時は少年の(🧖)素通(🕜)(tō(🥦)ng )りを許さなか(🤪)っ(🌡)た(🌦)。よくも(☔)悪口雑言あっこうぞ(🤲)うごんを吐いて祭(jì(🐼) )りの日(💔)(rì )に自分(♒)を(🍚)辱はずかしめたと(😾)言(yán )っ(🚜)て、一(🔠)人と(💗)一(🔹)人で勝負をするから(😶)、その(💎)覚悟をしろと言いながら、刀の柄つ(🐖)かに(🌄)手をかけた。少(➗)年も負けてはいない。かねてか(㊙)ら(💊)勝(shèng )負の(🚱)時には(😮)第(🦊)一撃に敵(dí(🤱) )を(🥗)斬きってしまわ(🐸)ねば勝てるも(🧝)のではない、そ(🌙)れには(🏛)互いに(⛎)抜(bá )き合(🎎)(hé )っ(🗡)て身構(🙏)え(📞)てからでは(🌙)おそい。抜き打(dǎ )ちに斬(🏅)り(📴)つ(📢)け(🛢)て先手(shǒu )を打(🌗)つのが肝(gān )要(🚐)だ(🐥)とは(🖐)、日(rì )ごろ(✝)親から言われて(🏋)いた少(🕧)年のこ(😖)とだ。居合(hé )いあいの心得は充(🏑)分あ(🛁)る。よし(🎰)、とばかり刀(dāo )の下(🥐)さげ緒おをとって襷(📟)(jǔ )たすきにか(😹)け、袴(kù )はかま(🥟)の(🦖)股(🐾)立もも(🌎)だちを取りなが(🛶)ら先方の浪人を見(💸)(jiàn )ると、その身構え(🤶)がまるで(🦍)素人しろうとだ(🆑)。掛(guà )け(🎢)声勇まし(📪)くこちらは飛び込(🚏)(rù )んで行っ(🍣)た(🅰)。抜き打ちに敵(🎊)の(✖)小手こて(🔶)に斬りつけ(🚌)た。あいにくと(🚇)少年のことで、一尺八寸ばか(🕡)りの小脇差こわきざしし(😊)か差し(💿)ていな(🔪)い。その尖端せ(🍰)んたんが相(😤)手に触れた(🏃)か触れないくらいのことに先方の浪人は踵きびすを反(fǎn )かえして(📍)、一目散に逃げ出し(🏬)た。こちらもび(🙃)っく(🎨)りして、抜(🏧)き身(✒)(shēn )の刀を肩(jiān )にかつぎながら、あとも見ずに(🌖)逃げ出(🌾)して(😑)帰ったとい(👛)う。これ(🐻)が(🕥)わず(🎒)かに十(🍨)六(🕜)歳ばかりの当時の水戸(hù(🌯) )の少(⭐)年(nián )だ。
「まあ(✂)、まあ、これ(💱)くらいのところで、早(➰)く国の(😡)方(fāng )へ引き揚げ(🖤)る(🙎)んですね――長(🤲)居は無(🏷)用ですよ。」(✖)
(🤹)伊那の谷から木曾の西のはずれ(🈲)へ出(chū )るには、大(📪)平峠おおだいらとうげを越えるか、梨子野峠なしの(💫)とうげを越えるか(🈹)、い(🏨)ずれにしても奥山(shān )の道を(🚊)た(🤓)どらねば(⏺)ならな(🥁)い。木(mù )曾下四(🐏)宿への(😱)当分(🍩)助郷(🌽)す(✳)けごう、あるい(🤸)は大(🤣)助郷の(✏)勤(qín )めとして、伊那百十(shí )九(🎙)か村(😫)の村民が行き(👙)悩(💼)(nǎo )むのもそ(👌)の(🛴)道(dà(😇)o )だ。木から落ちる山蛭(zhì )やまびる、往来ゆききの人に取りつく蚋ぶよ(🏏)、(🐓)勁(⛵)(jìn )つよい風に鳴る(🍳)熊笹く(🌞)まざさ、(😹)その(🚢)お(🔃)りお(📓)りの路傍に(🐌)見(jiàn )つけるものを引き(🚌)合いに出(chū(🍨) )さ(✋)ないまでも、(⛽)昼(zhòu )で(🚋)も暗い(📂)森林の(🥦)谷(gǔ )は四里(lǐ )あまり(🈺)にわたっている。旅するものはそこに杣そまの(📳)生(🅱)活(huó )と、わずかな(🚊)桑(🛏)畠くわばたけ(🎬)と(🔎)、米穀も実(shí )らないような寒い土地とを見いだす。その深い山間や(🍄)まあいを分けて、浪士(🐎)らは(🗡)和田峠合(🐝)戦以来の(🚼)負傷者か(⚫)ら(🥫)十数門の大(dà )砲までも(🖤)運(yùn )ばねばなら(🤜)ない(🙃)。
こん(😄)なに浪士(☕)側(cè(🦂) )が(♟)迫(🌿)って行く間に、一(🦏)方諏訪(👀)勢はその(🅿)時まで(🕓)も幕(mù )府の討伐隊を頼みにし(👓)た。来(lái )る、来る(🐷)とい(🎃)う田(😹)沼勢(shì )が和(📋)田峠に近づく模(mó )様もない(💲)。もはや諏(zhōu )訪(fǎng )勢(🚖)は松本(běn )勢(🎟)と力(🔢)を合(🏾)(hé )わせ、敵として(🤼)進ん(🔊)で来(lái )る浪(😴)士らを(➗)迎え(😦)撃(🕯)つのほかは(👶)ない。間(😵)もな(🥑)く、峠の峰か(🔋)ら一面に道を押(yā(🤧) )し降くだった浪(làng )士側は干(🏋)草山ほしくさやまの位(🔞)置まで迫(🕐)(pò )った。そこは(😫)谷を隔てて諏訪(fǎng )勢の(🕦)陣地と相距(jù )あ(😑)いへだ(🌿)たるこ(🦇)と四、五町ば(🔪)かり(🌡)だ。両軍の衝突はまず浪士側(cè(💎) )から切(qiē )った(🗻)火(📄)蓋ひぶ(🔂)た(🌗)で開始(shǐ )され(⚫)た。山の上(🐨)にも、谷口にも(🗑)、(🙀)砲(🐦)(pào )声(⚪)はわくよう(🐞)に(✌)起(✨)こった。
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