三一(一七八)
○(📚) 次(原文)==一般に「つぎ」「第二」(🎇)の意(yì )味に解されているが、私は「途次」など(👔)という場(🦑)合の「(🌘)次」と同じ(🤩)く(🚃)、目標に達する一歩(bù )手前(qián )の意に解した(🔘)い(🍲)。
○ こ(🥙)の(🛠)章は(🛍)、いい(📯)音楽が(💠)今(🛎)(jīn )はきかれな(💘)いと(🐥)い(🐊)う(🏀)孔子(👌)のなげきでも(🚡)あろ(🐱)うか。――(🚵)諸(🀄)説は紛(⏯)々とし(♒)ている。
先師(shī(🥪) )に(🍫)絶(⏸)(jué )無(wú )といえ(😭)るも(👴)のが四つあ(🐃)った。それ(♎)は(🏯)、独善、執着(🚘)、固陋、(📵)利己である。
深渕ふかぶち(🀄)にのぞむ(📪)ご(🐁)と、
「よ(🖍)ろしい(🎦)と思(sī(🥠) )いま(🏰)す。誄(🙌)(lěi )るい(✡)に、汝の(💋)幸(xì(🎁)ng )いを天(tiān )地(dì )の神々に(🐽)祷(🛩)る(🐜)、という言葉(🙄)が(😽)ございますから。」
本篇には(💳)古聖賢の政治(🌛)道を説いたものが多い。なお、孔(🔝)子(zǐ(🉑) )の(📣)言(yá(🏎)n )葉の(😔)ほか(🔅)に、曾子の言葉が多(duō )数集(jí )録され(🌹)ており、しか(👁)も目立(👖)つている。
「(🚸)昭公しょう(🕖)こうは(🔩)礼を知っておられましょうか。」
(📽)先師は、喪服を着(zhe )た人や、(➿)衣(yī(🐺) )冠束(🏑)帯(dà(🕘)i )をし(🥏)た人や、盲(👎)人に出(chū )会(huì )われ(🎁)ると、相手がご(🚽)自(🏊)分(㊗)より年少(👎)者のものであ(🍷)っても、必ず(🎿)起(🌳)って(🏒)道をゆずられ(🍨)、ご自分(😥)(fèn )がその(🗨)人た(🚲)ちの前(☔)(qián )を通られる時には、必ず足(🌽)を早められ(📚)た。
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