○ 射(🏳)・御==禮・(🏗)楽・射・御・書・数の六芸のうち射(弓(㊙)の(🕑)技術(shù(♉) ))と御(yù )(車馬(mǎ )を(😧)御する技術)とは比較的容易で(😐)下(xià )等な技術とされており、と(👵)りわ(💴)け御がそうである。孔子は(🈲)戯(🌌)れに本章(👳)のような(👃)こと(🌷)を(😮)いいな(💋)がら、暗に自(zì )分(fèn )の本領は(📦)一芸一能(néng )に(👞)秀でることにあるの(🔮)で(💻)は(🍟)ない、村(cūn )人(🔟)たち(🍁)の自(zì )分に対(duì )する批評は的(de )をはず(🏖)れている、という意味を(😧)門人たちに告(gà(🎊)o )げ、その戒めと(🔌)したもの(🛍)であろう。
○ 天下==(⚓)当(📂)時(shí )はま(🔶)だ殷(🌨)の(😪)時代(👸)で。周室(🕸)の天下ではなかつ(⛺)たが、(😶)後に天下を(🕙)支配した(⛲)ので、こ(😤)の語が用いら(🚤)れた(🔃)のであろう。
○ 四十づら、五十(shí )づ(🛅)らをさ(🐜)げ(😓)、先(📌)(xiān )輩(🛏)顔をして孔子(🤳)の前(🐧)(qián )に並(📲)んでい(🐁)た(🕜)門(mén )人(ré(😣)n )たちは(⛄)、(➡)どんな顔をしたであろう(🥑)。
○ 次(原(🚯)文)==一般(👓)に「つ(😚)ぎ」「第二」の意(〽)(yì )味(wèi )に解(🚼)され(💺)て(🤑)いるが、私は「途次(😁)」(🔢)などと(📇)いう場合(hé )の「次(🐇)(cì )」と同(🖱)じく、目標に達す(🌃)る一(🅱)歩手前の(🍤)意に解したい(🕔)。
○ 以(🎡)上(shàng )の(🎏)三章、偶然(➰)か、論(lùn )語の(🍈)編(🍏)(biā(👇)n )纂者に意(😞)(yì(🔊) )あつてか、(👪)孔子の門(🎏)人(📤)(rén )中最も目(🦂)(mù(🤬) )立(lì )つてい(🐐)る顔(👺)渕と子路と子(📵)貢(gòng )の三人(🍯)をつぎつぎにとらえ来つて、その面(mià(🐫)n )目(🧞)を躍如たら(🏏)しめ(🍓)ている。こ(✍)の三(sān )章(zhā(🥘)ng )を読む(🚿)だけでも、すでに孔(🤹)門の(🤐)状況が生き生きと(😝)うかがわ(🚘)れるで(🕔)はないか。
「聖(🏓)と(🙂)か仁とか(🎇)い(👠)う(🌺)ほどの徳(dé )は、私(sī )には及びもつかないことだ。た(💛)だ(💳)私は(🏍)、その境(🛴)地を目ざして(🏩)厭くことなく努力している。また私の体験をとおして倦むこ(🎇)とな(🐮)く教えている。それだけが私の(🌘)身上だ。」(🥀)
「有(🦂)(yǒ(🚇)u )能(🌱)にして(☕)無能な人に教(👦)えを(🎍)乞(⏭)(qǐ(😧) )い、多(🛐)知にし(🕉)て(🐛)少(🕺)知の人(rén )に(🆖)ものを(🙉)た(💹)ずね、有っても無(wú(⬛) )きが(📘)如(🐜)く(🕍)内(nèi )に省み(📞)、充実していても空虚なるが如く人(🍒)にへ(💗)り下り(❇)、無法をいいかけられて(🛏)も相(🏀)手になって曲直(📗)を争わない。そう(⛹)いうことの(🏧)出来た人(rén )がか(🌼)って私の友人に(🌈)あ(🌉)ったのだが(🥨)。」
○(🚭) この章は、いい音楽が今(🎽)は(🌙)きか(🐿)れないという孔子のなげき(🥕)でもあろう(🆎)か(🔅)。――諸(zhū )説(shuì(🔂) )は紛々とし(🛤)ている。
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