孔子はそ(🐗)んなこと(🎳)を考えて、いい機会の来(🍷)るのをねら(🚖)っていた。
4 子(zǐ )曰く、父(fù(🌮) )母(🐽)在(zài )((🎁)いま)さば遠(yuǎn )く(💦)遊ばず。遊ばば必ず方ありと。(里(lǐ(🚕) )仁篇)
「つまり(🌗)、父母(🗿)の生前には礼(💧)を(⬛)以(🌦)て仕え、死後には礼(🏾)(lǐ )を以て葬り、ま(🚩)た(🛒)礼(lǐ )を以(🎭)(yǐ )て祭る、それが孝(xiào )だと(🏆)いうのじゃ。」
「礼は(🛤)簡に失(📳)してもならない(🔩)が、(🔔)また過ぎ(📐)てもならない。9過(guò )ぎた(🌶)る(🌵)はなお及ばざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞれ(🙉)に(💶)分というものがあるが、(📄)そ(👰)の(💘)分を(⛄)上下(🏊)(xià )しな(📝)いとこ(📍)ろに(🈁)、礼(🌰)の正(♍)しい相がある。分を越(👆)(yuè )えて(💊)親を(🌴)祭(jì )るのは、親(🚕)の(💷)靈を(🍒)して非礼を享(🌧)う(🧘)けしめるこ(🎂)とになるのじゃ(🐞)。の(🍆)みならず、大丈(zhàng )夫(fū )の非(fēi )礼はや(🐌)がて天(tiān )下を(🎀)紊(♑)みだ(🛷)るもとになる。親(qī(😦)n )の靈(➖)を(🐓)して天下を紊(⛲)るような非礼(💌)を享けしめて、何(hé )が孝行(háng )じゃ(♈)。」(🍨)
樊(🚯)遅は(♉)思わ(📨)ず御者(zhě )台からふりかえって(👫)、ちらり(🤾)と(👂)孔(📕)子の(⚪)顔(yá )を見た。孔子の顔には、別(🎣)に変っ(🚗)たとこ(🎅)ろは見られ(🐋)なかっ(🈴)たが、(📅)その声(🛶)に(📇)は、ますます(🔱)力がこも(⤵)っ(🖊)て来た。
孔子はつづ(🥧)けた。
仲弓(gōng )は寛(kuān )仁大度(🈂)で(💨)、も(🏻)のにこせつ(🗺)かない、しかも、徳(dé )行(👎)に秀(🚜)でた高弟(🕵)(dì )の一(😈)人なの(🕓)で、それがまるで当っ(🕸)てい(💖)ないとはいえなかっ(📒)た。しかし、それにしても(🏬)、讃めよう(🏿)が少(shǎo )し(🏃)大(dà )袈裟(🛣)すぎはしないか、といっ(🥧)た気(qì )分(fèn )は、門人たち(🔌)の誰の胸(🖱)(xiō(👪)ng )にもあった。
「如何(🐗)にも、(😁)それ(🚱)は知者(🍕)とは云(🙋)えませぬ。」
門人(⬆)たちは顔を(🎏)見(jiàn )合せた。犠牲(🍃)にする(🕳)には、毛色が赤くて角が立(🗄)派(pài )でさえあれば、それでい(😁)いとされ(🎐)て(🔁)いる。これまで牛(📐)の血統が問題(🌾)に(🚹)された例た(🆚)め(🚞)し(🎤)をき(🍪)いたことが(🐅)な(🚸)い(🏪)。何で、(🐚)孔子(⬇)がそんなこと(🤯)を云い出し(🤵)たも(🤶)の(🍣)だろう、と(💀)彼等は不(🤯)思議(yì(💚) )に思った。
で(🐕)彼(bǐ )はついに一策を案じ、わ(🗣)ざ(🤨)わ(💴)ざ孔子の留守(shǒu )をねらっ(🏇)て、豚の蒸(🐂)肉(ròu )を贈(🌾)ることにしたの(☔)である。礼に、大(🙏)(dà )夫が士(shì )に物を贈った時(shí )、士(shì(🌼) )が不在で、直(zhí )接使者と応接が出(chū )来な(🚛)かった場(chǎng )合には、士は翌(yì )日(🈵)大(🕐)夫の家に赴(fù(♊) )いて(👻)、自(🌇)(zì )ら謝辞を述べなけれ(😵)ばならないこ(🔬)とにな(💨)ってい(♎)る。陽貨はそこ(🏷)をねらったわけであっ(😳)た。
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