対面 座位 中出し8

A　電車でもう一(👒)つ氣がつ(⭐)くのは、滿(👂)員の場合に大勢の人が(⏯)立(🍫)つてゐながら、座席の(🏚)方はいつも(🌊)大概餘裕がある(🚮)。融通(📹)すればまだ一人二人か(🤕)けら(🚳)れるのに、(🏻)誰も席を空けてやらない。甚しき(⏪)は「もう(📹)少し孰れ(⛹)かへ寄つ(❓)てくれ」(💒)と云(🕔)ふと、怒る奴さへ(🕶)ゐる。荷(🍄)物(🔆)を脇へ置いてゐる者が、決してそれを自分の(📤)膝へ上げ(📵)ようとし(🔼)な(😁)い。い(🏰)よ(🗂)いよ鮨詰(🌱)めに(🚣)なつて(🅰)來る(👇)と仕方が(😪)なしに、ただその荷物を傍へ寄せつ(😿)ける(🍁)ばかり(🐨)で(⏲)ある。かう云ふ事は、此れ(📨)を默つて(🗒)許し(🙊)て置く方も惡いと(🐀)思ふ。要するに東京に(🌋)比べて、市(👏)民(⏹)全(🎓)體の公徳心が薄いのではあ(🦄)る(🌕)まいか。

A何しろ三本木と云へば昔山陽(🈴)の山紫水明処があつた(🔳)所で(🌷)、当(🛰)時は殆ど(👩)京都の郊外(🍩)に(🛫)近かつたので、(😳)下木屋町の私(⛵)の宿から俥で行くの(👟)に(🌺)随分乗りでがあつたものだつた(📌)。幹彦(🤚)君(🕋)のゐた座敷からは、加茂川(💧)を隔てゝ東山(🥘)の(🥄)三(🛀)十六峰を(📺)窓外に眺(🦑)めることが出来(🆙)、朝な／＼川原に千鳥(🕦)の啼く声が(🐕)聞(🌚)ける(📛)と云ふ場(㊙)所柄で、恐らくあの辺の都雅(🗻)な情趣は山陽の住んでゐた頃とさ(🗼)う違つ(🔋)てはゐな(🈺)かつた(📿)であ(🌩)らう。だが幹彦君(👍)も(🐻)私も飲みたい遊びた(❕)い盛(💆)り(🈚)の時代(🏇)で、そんな景色に感心して(🎾)ゐる風流気などは持ち合(🐼)はせなかつた。東(🛬)京に(🌓)ゐても夕方に(🥇)なると(🐴)そは／＼(🔴)して(🍙)無上むしょうに茶(🥡)屋酒が恋ひし(🧥)くな(🛰)ると云ふ年頃(📺)の(🤰)二人が、パン(🐏)の会以来久し振りに旅先で(✂)落ち合つたのだか(🔘)ら溜らな(📮)い。互に相棒(🙍)が見付(👩)かつたので、「待つ(🕹)てゐまし(🍧)た」とばかり早(🚯)速その晩(🎉)からつる(🛣)ん(👪)で(🐍)出かけた。尤も幹彦(🌍)君の(🥌)方が一日の(🥩)長が(🏻)ある訳で、此(⛽)方へ(🏦)来て(🐯)から(🛑)知(🍂)り合(🚡)ひ(🆒)に(🌽)なつた三条萬屋(🌹)の若(🏏)主人の金子さん、その他二三の人々を案内役に誘ひ出し(🎞)て、最初に花見小路の「菊水」へ行つて晩(🕣)飯を食つ(🤖)た。今では(🍇)あの(🍠)菊水の近所に茶屋や置屋おきや(💪)が(😽)一杯に建て(🍊)込ん(🙎)で(🍻)しま(🗝)つたけ(🦋)れ(🎿)ども、当時は閑静(👋)な原つぱの(🚍)やうな所(🦅)に(🕤)あの鳥屋が一軒だけ、(🐶)ぽ(😴)つんと建(🏼)つて(🚛)ゐたやうに覚えて(🐾)ゐる。聞く所に依(👎)ればもとあの辺は建仁寺の(🥅)地内であつた(🦕)のを、(📁)祇園の女紅場にょ(🏑)こう(🤬)ば(🐉)が寺から借(🐸)りるか買ふかして(😍)、ぽつ／＼(🔌)色里を彼処へ移(🥁)すや(⚪)う(🕛)にしたので、初(👸)めは狐や(🏃)狸などが(🐋)出た(🍻)ものだと云ふ。して(🕸)見ればちやうどあの時(🔫)分が花見小路の(🐎)開けかけ(🙂)た時(🐏)であつたか(➿)も知れない。まだ(📛)重なお(🕒)茶屋は大概四条通(🛌)りの(⭕)北、新橋方(👱)面にあつて、た(🎞)ゞ万亭が今と同じ所、花(👚)見小路の曲り角にあつ(🚇)たのを記憶するけれども、(💫)そ(🥓)の(😭)外に(📌)は女紅(🔚)場（即ち祇園演(😈)舞(👾)場、都踊りをやる所）があ(🗝)つたぐ(🗞)らゐで、あの花見小路から今の東山線の電車の走つて(🚁)ゐるあた(❗)りは実(🐲)に(🕉)淋(🚹)しいものであ(🔤)つた。さう云へ(🚙)ば真葛ヶ原などゝ云ふものも残つてゐて、高台(✍)寺(🍿)からあの電車通りへ(⛔)かけてひろい野つ原で、ところ／″(♐)＼に(🤒)大木が繁つて(🎵)ゐて、その中(⛪)に一軒風(🔷)流(🌨)な構(🛍)への(👔)小(👧)料理屋(🎥)が(💄)あつた。或る時私(🆗)はその(🥛)料理屋で幹(📛)彦(🐹)君と酒(😗)を(🐍)飲んだら、お酌に出て来たそ(🚁)の家の娘ら(🛢)し(⛵)い女が非常なる文学少(🍬)女で、頭は島(🔅)田(👗)に結つてゐながら突拍子も(👅)ない尖端的(🎆)なことを云ふ(🌭)のでび(🎀)つくりさせら(🐖)れ(🛺)たことがあつ(🥟)たが、その(🚵)料理屋もどの辺にあつたのやらも(👓)う(📞)今日では見当も付かな(📐)い。ま、(😦)そんなやうな訳で、鳥(🌵)屋の菊水なども植ゑ込み(🏻)の奥の池の汀に離れ座(➰)敷が(🔕)建つ(🧛)てゐたりし(🙁)て、ちよつと向島の入(🌖)金いり(🥥)きんのやうな感じだつた(🛠)。「日記」を見ると、それから私たちは(📲)富永町の「長谷仲(😢)」と云ふ家へ行(♎)つたと(📺)ある。「やがて金(📪)子(🔴)さんが『(🚼)長(🌯)谷仲』と記した(📊)家の格子を開けて、(🗑)一同を中へ(😊)連れ込んだ。細(😝)長い(🤡)土(🤸)間を(🧝)一二(🛑)間(🍋)行く(🔚)と、左手が上り框で、(💟)『長(🐙)町女腹切』(📤)の舞台で(🎉)見たやう(🦗)な(😥)、抽出しの付いた梯子段がある(🤱)。天(✴)井でも、柱で(🙉)も、(🌸)板の間でも、悉く古びて(🏬)黒光りに光(🌀)つて居(👨)る。通されたのは二(🔗)階の奥の、八畳か(🐖)十畳程の座敷(🍢)であ(🐣)る。先づ(🔞)座布団と(👴)脇息きょう(⏲)そくが出(🤖)て、次に(🎛)燭(⌛)台が四つ運ばれると、スイツチを(🏙)拈(👓)つて電燈を消(🔵)して了ふ。寺の本堂の来迎(👼)柱の前(🗻)に控(💯)へたやうで(🥔)、蝋燭のはためく(🌫)儘に、部(🥃)屋の四壁へ明暗定まりなき影が浮(💴)ぶ。何となく西鶴の物語や近松の浄瑠璃本の男女の魂が(💂)綿(😠)々(📭)たる(🧠)恨(🔦)みを現代(🚞)人に囁く(🐒)やう(🚽)な、因(😉)襲的な(🙉)哀愁(💏)が(🍎)じめ／＼と歓楽の底を(🔙)流(🙁)れて(🚪)来(🚻)る。松本おこうと云ふ老妓(✅)が(🤜)、錆を含んだ皺嗄れ(🕳)た(🛶)喉で、京の(🚕)地謡を唄つて(⭐)聞かせる。………厚化粧(🌞)の両頬へ(✒)臙脂べ(👭)にを染(🗼)めて、(🌥)こつてりと口紅をさした富千(💟)代と云ふ(🍉)のが、都踊の帰(🚍)る(🖨)さに(👰)、絵の中か(🙋)ら抜け出し(🚪)たや(🍴)うな顔をして開け放した障子の板敷の(😽)闇へ梯子(🏺)段の下から(🚁)音もなく現(🐘)れ(📬)る(♒)。………いた／＼し(📒)い程に細く痩せ(😪)て、(🕵)す(🗃)つ(🔭)き(〰)りと(🍧)した撫で肩の姿(♑)、梅幸の舞台顔に似て少し小(🗓)柄な艶麗の面(🌐)ざ(🚘)し。何の表情もなくおつと(🕙)りと(🌴)済ま(🙎)して据(🕰)わつて居る(⏭)だけで、座(🍆)敷中が輝くばかり、(🆒)まことに触ら(🐍)ば(😒)消(🎸)え(⏳)な(📴)んとする風情であ(🚼)る。富次と云ふ舞子が『屋島』(🚷)を舞つた後で、(🕶)此の女が舞ひを見せる」と(😜)あるが(📼)、「(🛅)屋島」の後で(📈)こ(🥏)の女の舞つ(📓)た(🏮)のが、「わしが在所は京の田(💪)舎の片(🏮)ほとり、八瀬や大原の(🎉)……(🔔)…」と云ふあの唄で(🦀)あつた(🕳)。今でもお上りさんが京の舞(🙁)を(❤)見たいと云ふと、大(🎇)概こ(🎁)れと「京の四(🌌)季」をやる。しかし此(🍚)の頃は島原を除いては燭台を使(🐐)ふやうな(🐵)こ(🔞)ともだ(👔)ん／(🤕)＼(🔣)廃れて(🐍)行く(🚊)。三味(📨)線なども、特に注(🚒)文し(😹)な(🔲)い(♋)限りは(🗼)あの京(🙉)風の(🗑)ぼん／＼(😍)と云(✏)ふ鈍(🐗)い音のする(🏼)地唄の三味線を持つて(🤲)来ることは殆(🖋)どない。年(💒)々東京風に化(🍰)して長唄(😇)清(🎀)元等の江戸(💍)唄(🌵)が跋扈ばっこ(🌈)する現代では、特(⏭)別の温(👾)習会でゞもなけれ(😴)ば、お座敷で(🚒)あの長い(🧙)地唄(🚤)の「(✍)屋島」を(⛵)舞(🍝)つて見せるやうなこともなくなつて(🍝)しまつた(🥐)。それにしても「京の舞ひは如何にも大まか(🎻)な、悠長なもの(⏰)で、技巧の小細工(🚑)よりも(🏄)、只管(💬)に(🏨)余韻を貴ぶ風が見える(🖱)」と(📏)か、(🚕)「(🍎)黒(🕌)地(✍)に金糸の(🈺)刺繍を施した総模様の着附(👜)けへ(🛡)、蝋燭(🧣)の光の尾(🎖)の(⛳)端が纔かにとゞき、(🏈)長(😳)い裳裾の隙から白(🐴)足袋が(🎳)ちら／＼とこぼれ(🛢)て、(🔀)………(🌨)さながら『左小刀の人形』が動き(🏻)出(📞)し(🙌)たや(🚮)うに神韻漂渺(🔌)として、荒れすさ(😩)んだ遊子の(👈)心を、(🕖)甘い想像の国に誘(🐖)うて行く(🏋)」とか書(📛)いてゐるけれども(😂)、そ(🥫)の(🐽)時の(⛔)私は事(🙉)実そ(🥘)んなに感心した(🆙)かど(😉)うか怪し(🎳)いと思ふ。たゞ(💔)今(♒)日に(😓)な(🔍)つ(🍱)てみると、あ(📌)の(🧤)時分の陰気で古風な祇園の情(🚥)調がなつか(🦐)しく思ひ出さ(🈵)れ(🐖)るの(❌)である。まこ(⌚)とに「柳暗(🐞)花(🈚)明(🎪)」(💿)と(👪)か「狭斜の巷」と(🤜)か云(😩)ふ言葉は、あの(💃)頃の祇園や先(🕜)斗町(🎑)ぽんとちょ(✔)うの遊(🧢)里の雰(🔎)囲気にそつくりあては(🧓)まつてゐ(🦑)るのである。あの、(🀄)鬢の(🌍)と(🥗)こ(📋)ろ(🌰)に特長のある京風の髪の(🌙)結ひ方なども(👢)近(🏰)頃は(🍏)めつ(🛒)たに見られなくな(🚀)つ(🐧)たが、(🖋)あの時分(💜)にはみな(🏖)あの髪だつた。そして口(🎏)紅もあの玉虫色に光る(🍐)、光線の加(♈)減では(🕉)青く真つ黒にさ(⛄)へ見える(🐅)、東京で(🈺)云ふ「くれなゐの紅」と(🐪)云ふ奴だつた。私は(🗓)今にして思(🍒)ふの(✋)であるが(🧚)、厚化粧を(🤖)し(🕑)てそ(🍩)の唇を青(🤙)貝色に光ら(🏽)してゐたあ(🏆)の時分の京(⛴)の女は、何と(🛷)冷(🔀)め(👋)たく美しかつたことであらうぞ。今(📢)日でも(🏎)そ(💫)れ(🚦)らの(🕜)美女の面(🈲)ざしは一(💄)種幽鬼のやうな凄さと夢の中の幻(🌹)のやうな仄かさを以て朦朧と私の眼前に浮かぶ(⏫)。私は実際(😁)には見た覚え(❇)がない(🛺)が、昔(🤬)の(📪)うら若い(📆)女房が鉄漿かねを染め(🕚)た口元にあの玉虫色(🏴)の紅をつ(🙃)け(🚖)てゐ(🏠)たとしたら、(🏼)その青白(🥒)い、血の気や赤味の微塵(🌞)もない顔の(😵)妖なまめかしさ(🔠)は、ど(📰)んなであ(🧒)つたらうかと(🤐)思ふ。兎(🦃)に(🈳)角まだ(🏼)あの時分までは、(🧐)長い伝(🐟)統を(🎐)持つ封建時代の京(🛐)女郎の(🤫)美が、あの女たちの表情の(🔯)ない顔に霜(🎢)のやうに寒く(😹)白(🔰)々(😟)と凝結してゐた。蓋しあの時(💯)分の女はさう云ふ(💕)俤おもかげを伝へてゐる(👘)最後のも(📐)のではなかつたであらうか。

A　お母さんはためらっ(🥍)て居(🤲)る様子(👤)で(🍖)した。妹さんも(✖)傍にほ(🗣)の白く(🏸)立って居て、く(🗻)す(🕳)くす(📚)笑って(👹)居る様(🏄)子でした。お母さんは誰も居ぬのにそっと(🔎)あたりを見廻し(🏂)、(😹)意を決して佐吉さん(📢)に負(💼)さりました。

A「そ(✝)うかね。」(🏨)

A　さ(🥍)て、きょうは、何を(🚓)お話いたし(🚁)ましょう(🚧)かな。何も(🥂)別にお話する程の珍らしい事もござ(🏉)い(🦅)ませ(🎽)ぬが(🍅)、（(🐊)こんなに気取らないと、(👰)いい先生なんだが）本(🗝)当(🏧)に(🙃)、い(🐡)つも(🌿)い(🈚)つも似たような話で、皆様も（誰もい(🗣)や(📁)しない）(⏮)う(🚀)んざりしたでございましょうから、きょうは一つ、山椒(💒)魚と(🎼)いう(⛱)珍動物に就いて、浅(🙎)学の一端を御(🖊)披露ひろうし(🖊)まし(🐱)ょう。先日私(🍀)は、素直な書生(🚹)にさそ(🦑)われま(🎯)して（いや(🥍)な事を言う）井の頭公(🙊)園の(➡)梅見とし(🌞)ゃれ(🎦)たの(😴)であり(🌴)ますが、紅梅、白梅、ほつほつと咲きほ(🥨)ころ(😗)び(🍸)（(✔)紅(♎)梅は咲(🆓)いていなかった(🎎)）つつましく艶え(📋)んを(🌓)競きそい、まこ(🗼)とに物静かな(🎄)、仙境とはか(👽)く(🚸)の(🐫)如きかと(🚴)、あなた、こなた(🍬)、(🤝)夢(🗼)に夢(🚑)みるような思いにてさま(🧢)よい歩き、ほ(⛩)とんど(♍)俗世間に在るを忘却いたし（親子どん(🛫)ぶり、(😱)親子(🈲)どんぶり(👚)）(🍔)ふと眼前(🚗)に(⚓)あ(🚹)らわれた(🐙)るは、幽玄(🙃)なる太古の動物、深山(📐)の（言(👷)うと(🤨)いう字に糸二つか）巒(🗜)気らんき(⛏)た(🎵)ゆとう尊いお姿、ごそ(🐐)りごそ(⛑)りとうごめい(📓)ていました。いや、驚かなくともよろしい。これが、その、れ(⬆)いの山椒魚(🖕)で(📒)あ(🚶)ったと(🦇)いうわけなのであ(🍄)ります(🈶)。私た(📬)ちは、梅が香(🦊)に酔いしれ、ふ(🥃)ら(😫)ふら歩いて、知らず識らずのうちに公園(😑)の水族館にはいっていたのであり(📈)ます。山椒魚。私はその姿を見(🚥)て直観いたしまし(👋)た。これだ！　こ(🍗)れ(💽)こそ私の長年さがし求めてい(🖱)たところの恋(🛋)人だ。古代そのままのにお(♋)い。純粋の、やま(👘)と。（ちょ(🐨)っと、こじつけ）これは(🏈)、(🤤)全く日本のものだ(👸)。私は(🛎)、おもむろに、かの同行の書生に向い、この山椒魚の有難(🕉)さを説い(📆)て聞かせよう(♋)と思っ(🍘)たとたんに、か(🛎)の書(💨)生は突如狂人(🐽)の如く笑(🏀)い出しましたので、私は実に不愉快(🍷)に(⛑)なり、説明を中止して匆々(😥)そうそうに帰宅い(🚏)た(🖍)し(🙄)た(🔻)のでございます。きょう(🗼)は皆様に、まずこの山椒魚の学理上の説明(🍭)を(👋)少しお聞(🕶)か(🏔)せ(👪)致しま(🧥)しょう。日本の大きい(😅)山椒(🚨)魚は、これは世界中でたいへん名(👏)高いものだそ(🦃)う(💚)でご(⛩)ざ(🚡)いまして、私が最近、石(🏡)川千代松博士の著書などで研究いた(🆕)しま(👾)した(🍰)とこ(😻)ろに依よれば、(🗼)いまから二百年ばかり前に(♌)独逸ドイ(➡)ツの南の方(🚙)で、これまで見た事も(👋)無い奇妙な(🕑)形の化(🏷)石(🎌)が出まし(🧚)て、(🍔)或(🐔)る(🦅)そ(🎯)そ(✂)っかしい学者が、こ(🧝)れこそ(🚼)は(🔙)人間の骨だ、人(🐲)間は(🕢)昔、こ(🏚)んな醜い姿を(🚡)して這はって(🏯)歩いて(🌿)いたのだ、恥を知れ、などと言って学界の紳士た(🎻)ちを(♟)お(🏺)どかしたの(🥎)で、そ(🌖)の石は大(⛲)変有名になりまして(🎓)、貴婦人はこれを憎み、醜(➰)男は喝(🍙)采(🔃)かっさ(✴)いし、宗教家は狼狽ろうばいし、牛太郎は肯定(🐥)し、(😗)捨てて置かれぬ(🕯)一(🌴)大社会問題にさえなりかけて来ましたので、当時(👂)の学界の(🎥)権威たちが打ち寄り(🆎)研究の結果、(🎼)安心せよ、これは人間の骨ではない、しかしなんだか(🕙)わ(🦏)からない、(🐶)亜米利加ア(💙)メリ(🔠)カの谷川に棲すむサンショウ(🐵)ウオという(⏸)小(🔄)動物に(📺)形がよく(🥟)似(🖕)ているが(🚾)、けれども(🍝)、(🍀)亜(🐃)米利加にいるそのサン(🦅)ショウウ(♊)オ(📳)は、こ(👆)んな(💳)に大(🤟)きくはない、(💀)両(💀)者の間に(👂)は、その大きさに於(🖋)いて(🐸)馬と兎くら(👶)いの(🔎)相違がある。結局、なんだ(🚛)かわからないが、まあ(🔖)、大(🏸)サンショウウ(🏥)オとで(🍔)もいうも(🎞)ので(🤓)あろう、と気(🐝)の(🥝)きいたごまかしかたをして、いまはこの大サンショウウ(🍠)オな(🛬)るも(🍖)のは死滅(👮)し(📱)て世界(🎻)中のどこ(🌝)にもいない、居(🔲)らん(⬇)！　と大声で言って(😕)衆口を閉じ(🏓)さ(💡)せ(🈯)、(🦎)ひ(📎)とまず(🈯)落ちつく事にいたし(👨)ました(❤)が、さてその後(🐎)、シー(🌌)ボルト(♿)と(🏺)いう人が日(🚪)本にまいりまして、或(✴)る偶然の機会にれいの(🆖)一件がのそりの(🛒)そ(🎳)り歩いてい(🧣)るのを見(🍕)つ(🌔)けて腰を抜かした。何千(💧)年(🚰)も(😼)前に、既(🙉)に地球上か(🦄)ら影(😐)を(🌏)消(🎭)したものと(🤶)ば(🚂)か(👧)り思わ(📧)れていた古代(🛃)の怪物が、生きてのそ(🎅)の(❓)そ歩い(😣)て(⭕)いる、あ(🤪)あ、ニッポンに大サンショウウオ(👫)生存す、と世界中の学界に打電いたしました(🔩)。世界中の学者もこれ(🎖)には、(⬅)めんくら(🔌)った。うそだろう、シーボルトと(🛺)いう奴は、もとから、(🐄)ほら吹きであっ(🐫)た、な(⛱)ど(🗻)と分別(🚿)臭い顔をして(🌴)打ち消す学者もござ(🍓)いました(📱)が(👇)、(🥝)どうも、そのニ(🚍)ッポンの大サンショウウオの骨格が、欧羅巴ヨーロッパで発見せ(🏧)ら(😅)れた化(🏜)石とそっ(🔠)く(🎨)りだとい(♎)う事が(⏰)明白になってまいりましたので(🛍)、知(🥜)らぬ振りをして(🗃)いるわけにも(🔇)ゆかず、ここに(🎥)日本の山椒(🎫)魚が世界中の学者の(🎁)重要(👮)な(😡)研(💲)究課目と相なりまして、い(😤)やしくも古代の動物に関心を持つほどの者は、ぜ(✉)ひとも一(🍲)度ニッポンの大サン(😏)ショ(🌁)ウウオ(👦)にお目にかからなけれ(🛀)ば話(🔭)にな(💟)らぬとまで(🎾)言われ(🚰)るよう(🥤)に(💙)なって、なんと(🔬)も実に痛快無(🥟)比、御同慶(🛫)のい(🀄)たりに堪え(🏏)ませ(🏴)ん。思(🌡)っても見よ（ま(🏌)た気取り(🍶)はじめ(🐺)た）太(🚃)古の(🏠)動物が太古そのままの姿で、いまもなお悠(🗂)然とこの(📏)日本(🆚)の谷川に棲息せいそくし(💙)繁(🐠)殖し、(🧀)また静かにものを思いつつある(🦈)様は、こ(😷)れぞまさしく神ながら、万古不易の豊葦原とよあ(🎎)しは(🎶)ら(🦎)瑞穂国みず(🍆)ほのく(🚳)に、か(👃)の(😭)高志こしの八岐やまたの(🎐)遠呂智お(🌏)ろち、または稲(💏)羽(🛤)いなば(🏩)の兎(😝)の(🔙)皮を剥は(🧝)ぎし和邇(🌲)わ(📳)にな(🚦)るも(🦈)の、す(🧚)べてこの山(🎣)椒魚ではなかっ(👸)たかと（脱線、脱線）私は思惟し(🔭)いつかまつ(🏴)るのでありま(🧢)すが、反対の(🙎)意見をお持ちの学者(🐎)もあるかも知(🚹)れません。別段(🌕)、こだ(🗂)わるわけで(📠)は(👮)ありませんが、(🐝)作州の津山か(📋)ら九里ばか(🕦)り山(🧠)奥へはいっ(🔟)たと(💡)ころに向湯原村というとこ(📣)ろ(🙂)があ(😟)りまして、そこにハ(🥤)ンザキ大明神という神様を祀まつっている社や(🛂)しろがあ(♎)る(🎋)そうです。ハ(📂)ンザ(🙋)キというのは山(🚝)椒(🥅)魚の方言(📚)の(🔇)ような(🙌)も(➕)の(📵)であ(📷)り(🐫)まして、半分に(📳)引き裂か(🌶)れて(🔽)もなお生きているほど生活(🏝)力が強いという意味が(💍)あるので(🏇)はなかろうか(📰)と思いますが、そのハ(🌎)ンザキ大(🙌)明神と(🤮)してまつられてあ(⛪)る山(🌧)椒魚も、おそろしく強く荒々し(🍁)いものであったそうで、さか(🎺)んに人(🎊)間をとって食べたという口(👎)碑(🐞)こうひ(🥍)がありま(🏑)して、それは作陽誌とい(🖊)う書物(🚣)にも出ているようでございます(⭕)。あんま(🌟)り人(📠)間をとって食(🥜)べるの(🚭)で、或ある勇士がつい(🎄)に之これを(📀)退治(🦕)して、あとの祟(🥃)たたりの無いよ(💋)うに早速、大明神(💲)として祀り(🎉)込め(🔟)て(🕎)うまい具合にお(🙍)さ(🎽)めたという事が、その作陽誌と(🥐)いう書物に(🦎)詳し(⏯)く書(📦)かれている(⬇)のでございます。いまは、ささやかなお(🐢)宮ですが、(🐰)その昔(🚆)は非常に大きい(🤐)神社(🚆)だ(🤶)ったそうで、なんだか、八岐やまたの大蛇おろち(⌛)の話に似ているようなところもあるではござい(🚕)ま(🔟)せんか。決して、こだわるわ(🍊)けではあり(🌘)ませぬが、作(📡)陽(📶)誌によ(🔂)りますると、(🛣)そ(🎽)の(🧒)ハンザキの(🈵)大きさ(📝)が三丈もあっ(😝)たというので(🏠)す(🐟)が、それ(🌍)は学者たちにとっては疑わし(🥍)い事かも知れませんが、どうも私は(💝)人の話を疑(➗)う奴は(🙅)ま(🥫)ことに(🥇)きら(🔲)いで、三丈と言っ(🚫)たら三丈と信じたらいいでは(🕦)ないか。（(🐺)何も(⏩)速(🐏)記者に向っ(🧘)て怒(🛫)る必要はな(📓)い）とにか(😙)く昔は、(🚥)ほうぼう(🐙)に山椒魚がい(🏜)て(💎)、(🥈)そうし(🥊)てなか(😹)なか大きいのも居ったという事を(🏑)私は(🎮)信じた(🎏)いのでござい(🐨)ます。いった(🐧)いあの動物は(💩)、からだが扁平へん(🐊)ぺいで(🏓)、(💱)そう(🛁)して年を経(📊)ると共に、頭が(🐤)異様に大き(📏)くなり(🐦)ます。そう(🍎)して口(🙇)が大きく(👮)な(🌹)って、(🎮)いまの若(🔆)い人たちなどがグロテスクとか何とか(😛)いっ(🚂)て敬遠したがる種類の風貌(🌄)を呈してまいりますので、昔(👵)の人がこれを、ただものでな(🍱)いとして畏怖いふし(🍨)たろうとい(🍁)う事(📘)も想像に難(🤗)く(⬅)ないのであ(🍃)ります。実(🙅)際また(➡)、いま日本の(📇)谷川に(🥒)棲息している二尺か二尺五寸くらいの(🕚)山椒魚で(🕢)も、く(🍭)らいついたり(🔷)何かす(🍀)ると(🎿)酷ひど(🎈)いそ(🥤)う(🥇)です。鋭(⌚)い歯はありません(⚫)けれ(🥇)ども何(🎞)せ力が強うござ(🅰)い(☝)ますから、人間の(🍧)指の一(🈚)本や二(🔍)本(🎚)は、わけなく(🍙)食(💳)いちぎるそうで、ど(🤗)うも、い(😷)や(🌭)に(⭐)な(📚)ります(🕢)。（失言(🏜)）(📞)その(🆑)点に(🍠)就(💛)い(🎖)ても私は(🕚)山椒魚に対して常に十分(🥈)の敬(💚)意を怠ら(🌘)ぬつもりでご(🐕)ざいま(➡)す(🚱)。割合におとなしい動物であ(😬)ります(💇)けれど(🔊)、あれで(🔎)、(✡)怒(🚃)ると非常(🍤)にこわいものだそうで(🙆)、稲羽いなばの(🦌)兎も、あるいはこいつ(👣)にやられたのでは(📈)な(🔥)かろうかと私はにらんでいるのでござい(🚢)ますが、これに就いてはなお研究の余地(💱)もあるよ(🦌)う(➰)でございま(😌)す。妙な(⏯)もので、(🔹)あのように鈍重に見えていても、(🏜)もの(😪)を食う時には(⛪)実に素早いそうで、静かに瞑想めいそうにふけっている時で(☕)も自(🔓)分の頭の側に(🕵)他の(🧛)動物が来(⛪)る(♉)と(💠)、(🤥)パ(💼)ッと頭を曲(🕸)げて食いつく(😴)、是これ(💤)がどうも実(👌)に素早(🌙)い(🏥)も(🚵)のだそうで、話(🛍)に(🚩)聞いてさえ興醒(😕)きょ(🗨)う(🏧)ざめがする(🉐)くら(❇)いで、突如(🔽)とし(🏓)て頭を曲げて、ぱくりと(💶)やって、また静かに瞑想にふ(🥝)ける。日本(🥣)の(🐚)山椒(🗺)魚は、あのヤマメとい(🦂)う魚を食っているのですが、(🚗)どうして(📍)あ(🏷)んな(🍛)敏捷(🌺)な(📌)魚をとって食えるか、(🥤)不思議(🐅)なくらいでありま(📸)す。それにはあの山(🎤)椒魚(🔤)の皮膚(❄)の色がたい(⌚)へん役立ってい(✈)る(✡)よう(🎠)であります。かれが谷川の岩(🗝)の(🛡)下に静かに身を沈めていると(⬛)、泥だ(♉)か何だかさっぱ(🎉)り(💱)わからぬ。それでかれは、岩穴の(🖨)出口のところ(🥘)に(🔗)大き(🐱)い頭(🧥)を置い(🏀)ておきま(😊)して、深くも(🐡)のを思(✉)う(🕘)て(🌙)おりますると、ヤマ(🎰)メがちょいとそ(🧗)の(🎞)岩の(🤒)下に寄って来る、と(📸)突如ぱくりと大きな口をあ(😀)けてそ(😗)れを(🐄)食べ(🦄)る、(😍)遠くまで追(📬)いかけ(👢)て(🌱)行くとい(⬜)う事(🐌)はからだ(🐉)が重く(🐾)てとても出来ない、(🛁)そ(📶)のかわり自(🛣)分(🥓)の頭のすぐそ(🏷)ばに来た(🍻)なら決して逃が(📋)さずぱくり(🌄)と食べる(🥖)、そ(🖤)れは非常に素早いも(🤑)のだ(🏞)そうで(♒)あ(🔙)ります(🗝)。昼(💄)はたいて(🧗)い岩の下などに(💀)も(🐛)ぐ(🌭)っているのですが、夜はのそのそ(🌿)散歩に出かける。そうしてずいぶ(📴)ん遠く下流にまでやって来る様(🈷)子で、た(👢)いへ(🌌)ん大き(🔢)な河の河口で(💈)網を打(♿)っていたら、その網の(🚅)中にはいっていたなど(🍲)の話もあるようで(🍧)ござ(🔒)いま(🕐)す。だいた(⏩)い(🛸)日本(😄)のどの辺に(🛹)多(🎼)く(📀)いるのか、(📶)それはあ(🙆)の(🚆)シ(🆎)ーボ(🈚)ルトさんの(🏅)他にも、和蘭(✏)オラン(🦊)ダ人のハンデルホーメン、独逸ドイツ人の(💄)ライン(🏴)、地理学者(🐯)の(🀄)ボンなん(👓)て人も、ちょいちょい調(🛑)べて(🔥)いましたそうで、また日(🍣)本で(🕶)も(♋)古くは佐々(👕)木(⚽)忠次郎とかいう人、石(🏝)川博士など実地に深山(⏩)を歩きまわって調べてみて、その結果(🍘)、岐阜の(👃)奥の郡上ぐじょう郡(🚺)に八(❕)幡は(🐫)ちまん(➡)と(💛)いうとこ(⬜)ろがあ(🤝)り(🎢)まして、その八幡が、まあ、東の境に(👚)なっていて、その以東(🎆)には山椒魚は見(🙀)当ら(🎍)ぬ、そうし(🐃)て、その(🥄)八幡(🧤)から西、中央(💐)山(🔴)脈(💲)を伝わ(💐)って本州の端まで山椒魚(😐)はいる、という事に(🐠)ただいまのとこ(🍣)ろではなっ(🛥)ている(❤)ようで(🔄)ご(🤴)ざいます。周防すおう長門ながとにもいるそうで(🥗)すし、石州(🥋)あたりに(📆)もいるそうで(🏔)す。それから、もう一つ(➿)は、琵琶湖の(🚁)近所から伊(😥)勢、伊(🤞)賀、大和、あ(📧)の辺に山(😮)脈(😮)が(🥇)あ(🧛)りますが、あの山脈(🍩)にもちょいちょい居るそうでご(🚗)ざ(🥇)います。そ(🌅)の他は、四国に(🔚)も九州に(🏗)も(🎹)いまのところ見当(🛬)ら(💕)ぬそうで、箱根サンショウウオ(👱)というのが関東地方に棲息して(😠)居り(📳)ます(🕯)けれども、あ(🦏)れ(🏭)はまた全(💿)く(➕)違(♍)った(🍂)構造を持って(🔇)い(🚏)る(😤)もので、(🛰)せいぜい(🍐)蠑※(「(📫)虫＋原」(🌱)、第(🕋)3水(🏙)準1-91-60)いもりく(👊)らいの大(🏌)き(📱)さでありまして、それ以上は大きく(🍭)なりませぬ(🐈)。日本の山椒魚が、(🚫)とにかく(🦅)古代の化石と同(🤶)じくら(🔽)いに大きいというところに有難さ(🚯)がある(🐒)訳(🍯)であり(🐚)まし(🖼)て、文句無しに世(🗯)界(🍌)一ば(📡)ん、ここ(🌤)に私の情熱も(😬)おの(👚)ずから湧いて来て、力こぶもはいっ(🎠)てまいります(🚄)次第でございま(⚡)す。最近、日本で発見(🍵)せられた山椒(😑)魚の(🚥)中(🌒)で(😟)一ばん大きいのは(👗)、四尺五(👪)寸、まず(🛐)一メート(🗓)ル(😋)半と(🌌)いう(✈)ところで、それ以上のものは(😊)、ちょっと見当らぬそ(🕜)うでござ(🎂)います。けれども、伯耆国(📕)ほう(🍥)きの(♒)くにの淀江よどえ村と(🏢)いうと(😢)ころに住(📶)ん(🎨)で(🔶)いる一(🏅)老翁が、自分の庭の池に(🗄)子供の(🏭)時分(🕤)から一匹の山椒魚を(🔝)飼って置いた、(📇)それが(🚻)六十年余も経って、(➗)いま(📅)で(😐)は立派に一丈以(🔩)上の大山(📆)椒魚になって、時々水面に頭を(⏱)出す(🔃)が(📵)、その頭の幅だ(🐕)け(🧗)でも大変なもので、(🗡)幅三尺、荘厳です(🎉)なあ、身(🤒)のた(📩)け一(🍇)丈、もっと(👓)も、この老翁(📄)は(👿)、実にずる(🚳)い(🐦)じい(🐚)さんで、池の(🔫)水を必(📵)要(💭)以上に濁らせて、(🐘)水面には睡蓮すい(💝)れんをいっぱいはびこ(⛺)らせて(🛒)、その(🚭)山(🤗)椒魚の姿(😅)を誰にも見せ(🕥)ないようにたくらんで(🚱)、そうして(🚮)自分(〰)ひとりで頭の幅三尺(🆓)、身の(🏉)たけ一丈(🌥)、と(🥟)力んでい(💗)るのだそう(🛃)で、それは或る学者の報告書にも見えていた事でございます(🤧)が、その学者(🆕)は、わざわざ(🤥)伯耆国淀江村(🥃)まで出かけて行ってその老(🌈)翁に逢い、も(🌄)し本当に(🥔)一丈あるん(📞)だ(🏎)ったら、よほど(🐶)高(📪)い(🚧)金(🛷)を(👢)出して(🏯)買ってもよろしい(🗽)、ひとめ見せて(🗼)くれ、と懇願(🔫)した(🌍)が、(👈)老翁はに(㊙)やりと笑って、い(🌀)れ(🐮)も(⛳)のを(🏯)持って(🐕)来た(🌬)か、と言ったそう(🌻)で、実に不愉快(👑)、その(🏼)学者も「面妖めんようの老頭(👅)にして、いかぬ老頭(💰)な(👧)り(🍊)」とその報告書にし(🐑)るしてあ(🌍)りますく(🏆)らいで(🛡)、(🥘)地団駄(🛍)じ(🚁)だん(🥜)だ踏(📺)ん(🚘)でくや(🔢)し(🕺)がった様(🐥)が、その一句(🚆)に依よっても十分に察(🚚)知(🍚)でき(🤯)るのであります。その山(🕜)椒魚(👣)は(😴)、その(🏾)後ど(📫)うなっ(🆙)たか(😭)、(😀)私も実は、それほどの大(🖱)きい山椒(🛠)魚を(😋)一匹欲(🤫)しいものだ(👝)と思って(💦)いるのでありま(📤)すが、どうも、い(🌅)れも(🙈)のを持って来(🌹)た(📮)か(📔)、と言(👁)われると窮します。バケツ(🐞)ぐらいでは(🤭)間に(🔎)合いませ(😷)ん。けれど(🙍)も、(👯)私は、(🍜)いつの日(🍷)か、一丈ほどの山椒魚を、わがも(🐂)のに(🔶)し(💕)たい、そ(📏)う(🧙)して(🙉)日夕相親(🏄)しみ、古代の雰(🐅)囲(🤔)気に(✅)じ(🕹)かに(💸)触れてみ(🐲)たい(🆘)、(📷)深(📈)山幽谷の(💂)いぶきにしびれ(🏗)るくらい接(🚮)し(❌)てみた(✅)い、(🥄)頃日けいじつ、水族館にて(📤)二尺くらいの山椒魚(📲)を見て、それから思うところあ(😝)ってあれこれ(🛵)と(🐗)山(🦌)椒魚に就ついて諸文(👸)献(🤥)を調べてみま(🐺)したが、(㊙)調べて行くう(🚦)ちに、(🤔)どうにかし(👨)て、日本一(🤔)ばん、いや日本(🗡)一ばんは即ち世界(⛓)一ばんと(⛴)いう事になりますが、(🍍)一ばん大きな山椒(👌)魚を私の生きて(🚳)在る(🚵)うちに、ひ(🅰)とめ見たい(💗)ものだという(🔁)希望に胸を焼かれて(✊)、これ(⭕)また老いの物好きと、(🌚)かの貧書生（ひどい）(😳)などに笑(📆)われ(🚑)るの(🍛)は必定と(🔰)存じ(⛩)ます(👎)が、神よ、(🏉)私はただ、(👱)大きい山椒魚を見た(⌛)いのです、人間(🖖)、大きいも(💂)のを見たいというのはこれ天性に(🤐)して、理(♍)窟も(😋)何もありやせ(🕝)ん！　（本(🦌)音に近し）それは(👝)、どのように見事なものだ(💧)ろう、(🤶)一丈でな(🕰)くと(🎃)も六尺(🚘)でも(🆒)いい、(🐙)想像(🥌)する(✂)だに胸(🤙)が(🗒)つぶ(🚒)れる。まず今日は、(🛂)これくらいにして(🃏)置き(🧜)ましょ(➗)う。（ばかばかしい）(🥜)

A「いや(🏼)、よく帰っ(🦇)て来た(🎵)。よく気違いになってまで帰って来た(⚪)。お前は義務(🍄)に忠実な(🔒)、感(🚮)心な人間だ。」(📔)