二(二(èr )〇七)(🚵)
二四(二二(èr )九)
かように解(🛣)する(😴)ことによつて、本章(🧦)(zhāng )の前段と(💛)後段との関係が、はじめて明瞭になるであろう。これは(➖)、私(😡)一個(gè )の(📞)見(🔎)解(🗒)であるが(❣)、決(jué )して無謀(móu )な言ではないと思う。聖(🌍)(shèng )人・君(😉)子・善人(rén )の(🏸)三語(🈹)を、(🔵)単(⭕)なる人物の段階と見(📃)ただけでは、本(🗞)章(zhāng )の意味が(🍫)的(😽)確(🎮)に捉えられないだ(🏅)けでなく、論語全(🥊)体(💐)の意(yì )味(🔥)があいまいになるのではあるま(📩)いか。
「そうい(🍬)うことをしても(👥)い(🏆)いもの(😍)か(🛤)ね。」(🐜)
ひらりひらりと
「熱狂的(de )な人は正直なもの(👢)だが、そ(🚔)の正直(zhí(🐖) )さ(🍿)がなく、無知(zhī )な人(🗑)は律義な(🐯)も(📊)の(✏)だ(👕)が(📑)、その(👨)律(lǜ )儀さがなく、(🤔)才能の(😱)ない(📈)人は信実(🕟)なも(🙈)のだが、そ(🥣)の(👤)信実(shí )さがないと(🏩)すれば、(💧)もう全く手(😋)がつけられない。」
す(🏀)ると、公西(🏽)華こうせいかがいった(🗝)。――(💈)
○ 孔(kǒng )子の門人(ré(📉)n )たち(⏯)の(⏳)中に(🎃)も(🥎)就職目あて(♎)の(🔐)弟子入りが多(duō )かつたらしい(🙊)。
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