門(mén )人た(👉)ちが、(〰)孔(kǒng )子のこうした教(🧥)(jiāo )訓によっ(📭)て、まじめに自己を反省(shěng )する機縁を掴み(💸)得たかは、まだ(🧞)疑(yí )問で(💃)あっ(⛑)た(👫)。しかし、それ以来、仲(zhò(🥓)ng )弓の身(⛔)(shē(✂)n )分(fèn )や、彼の父の素行が、彼(😹)等の話題にの(🕍)ぼらなくな(🐪)った(🌞)ことだけ(🌧)はた(🚒)しかである。尤(🚈)も、この事は、仲(🐔)弓自身に(🌇)とって(🌂)は、ど(💑)うでもいい(👄)事であった。彼はただ自らを戒慎することによって(🐉)、孔子の知遇に応こたえればよかった(🕒)のだ(💵)から。
といったことを思い起(🎇)し(📀)た(🗓)。孔子(📱)(zǐ )は或(🛐)(huò(🥇) )は、自分を「人君の風(♊)が(🈹)ある(🗳)。」などと(🤺)讃めて、その実(🍵)、何(👖)(hé )かの(🐽)欠点(diǎn )を(⏰)婉(🙍)(wǎn )曲(qǔ(🎟) )に諷刺(cì )しているので(🏛)は(🏆)あるまいか。そういえば、世(shì(🅿) )間では(🔬)、子(zǐ )桑伯子しそ(🐇)うは(🚚)くしと自(zì )分(🏴)とを、同じ型の人物だと評(🎤)して(😪)い(〽)るそうだ(✋)。子桑(🖱)伯(⛩)子は物にこせつかない(🏙)、(🎩)いい男(🌭)だが、少し(✌)大(dà(🐮) )ざ(📽)っぱ過(♿)(guò(💦) )ぎる嫌(🐹)いがないでもない。或は自分(♑)(fèn )にもそん(🕛)な欠点があるので(😀)はなか(🈺)ろうか。自分(fè(🌽)n )だけでは(👭)、(🍳)そん(⛩)な事がな(🧔)いよう(🌭)に気をつけているつ(🈯)もりでは(🌹)あるが。――彼は(💠)そんなこと(📟)を考えて(💅)、(🧟)讃め(🍨)られたた(⏰)めに(😰)却(què )って不安な気(qì )持になるのであった。
(孔(🚎)子の(🚏)眼が、俺の音楽を左右(🤝)するな(🕣)ん(💩)て、そ(🦁)ん(🕙)な馬(mǎ )鹿げたことがあるも(🙃)のか(👼)。)
陽貨(👩)(huò )は、(⬇)座につくと(💾)、いか(💠)にも熱(💡)意のこもったよ(⚫)うな口(kǒu )調で説き出した。
(💂)その瞬間、彼は(🔙)ち(🚄)らと自(🐏)分の眼の前(qián )に(🧘)ある(🥂)光(💟)が横(hé(🤣)ng )切(🆎)るよう(🎃)に感(gǎn )じた。孔子(zǐ )の眼(🐝)の(🍄)光で(💬)ある。湖のような静かな、し(📝)かも(🥏)かすかに微笑を含んだ孔子(zǐ )の眼のかがやきである。彼は、(🌑)ふ(🦎)と何(🔷)か思い当ること(🏵)でもあったように立上った(🌏)。
(🌨)樊遅は喜(xǐ )んだ。それは(🕚)その中(zhō(🗄)ng )に、(🖐)「(🍹)違わ(🏟)ない(🌬)」(🥍)という言葉が(😰)見つかったからであ(😛)る。し(🔵)かし(🎡)、数秒の後に(🎏)は、彼(bǐ(📨) )の頭は却ってそ(🙃)のた(👵)めに混乱しは(💘)じめ(🍯)た。というのは、さっき孔子(zǐ )のいった(🌓)「違わ(🏕)ない」と(🐘)、この言葉(yè(❄) )の(🔭)中の「(🔘)違わない」とは(👽)、まるで意味(👿)(wè(💐)i )が(🦁)ちがっていそうに思(sī )えたからである。後(🎲)(hòu )の(♌)場合の「(😚)違(wéi )わ(💹)ない」は、第一、父母(🛁)の(🚞)存(cú(㊙)n )命(🐲)中(🍃)の(🗺)ことである。そ(🚉)れに(Ⓜ)、前(🦉)後の関係か(🗺)ら判断しても、初(🈴)一(🥔)念を貫けと(🎚)いう(🎲)意味に(👢)相違(🤥)ない。父母を亡くしたあとの「違わない」(🍨)ということが(🌮)、(🤢)それと同じ意味(wèi )だとは、どうしても思(⏸)え(🚜)ない。言(🛏)葉が(🤕)同じ(🏌)なだけに、彼(📷)は(📦)いよい(🤱)よ判断(duàn )に(🎠)苦し(🤓)んだ。
「1(📚)詩でも(🛹)音(yīn )楽でも、(🌺)究極(🐡)は(🌈)無邪の一語に帰す(💎)る。無邪(xié )にさえなれば(📞)、下手へたは下(xià )手なりで、ま(🌵)ことの(👍)詩(👬)が出(chū )来、まこと(🐞)の音楽が奏でられるものじゃ。こ(💅)の自(👐)明の理(㊗)が、君にはまだ体(tǐ(🎪) )得出来(🤵)て(🥄)い(🐂)ない。腕(wàn )は(🥫)達者だが、(🤼)惜しい(📎)ものじ(🧠)ゃ。」
楽長は思(sī(🛠) )わず(🛸)立(🚇)(lì )上(🐴)って、棒のよう(🏪)に固くな(📁)った。孔子(zǐ )はつ(🌞)づけた。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025