av 女優 蓮実7

A私は、若き日の萬龍(🐒)、―――(🌨)今の岡(🧤)田信(📚)一(💫)郎(🚝)氏(💷)未亡人(😫)に対し、(🗓)筆の(📥)勢(🍓)ひで或は(🛳)失礼なことを書いたかも知れな(🌻)い。夫人を(➿)呼ぶに「名妓萬龍」の名を以て(🧜)し、あ(🔙)の頃(🐺)の(🧥)ことを語るだ(📫)けで(🐉)も(🤸)、今の(🚶)夫(😶)人には迷(🦀)惑(🆒)千(😆)万であるかも(📵)知(🕑)れ(🌩)ない。そのうへ、恒川と結婚された当時(🚊)の(🎿)夫人は、私に(🧠)対して決(🕷)して(🍵)好い感じ(🦐)を抱いてをられな(🕢)かつたであらうと察(🏏)す(👲)る。なぜなら、前から疎隔しつゝ(👨)あ(🏏)つた(🍗)恒川と私との交情は、あの事件か(🚅)ら(🌎)一層(Ⓜ)疎隔するやう(🐕)になり、殆ど絶(🍟)交(🎄)状態になつたのであるから。恐らく恒川は死ぬ迄私を背信の友として恨(💟)ん(👐)でゐ(🍍)たであ(🍬)らう。私は彼がさ(🥩)う取つたの(📋)も尤(✂)もで(♋)あり、さう(🐸)取ら(🎂)れるだけ(😑)の罪が(🥝)自分の方にあることを、認めるのに躊躇しな(😣)い。だが、(⏲)それ故に(🎰)尚あの前後のいきさつ(🦌)を明かにしておきた(✍)いのである(🥨)。

A（滋）(🤚)文造、お前(👃)は今、僕の(🏰)フアザアはお前の大(🌅)恩(❕)人(🔃)だと云つたね。

A　紙と云う(🐀)ものは(🗼)支那人(💐)の発明であると(➕)聞くが、わ(👎)れ(🚧)／＼は西洋紙に(🦋)対す(🏰)ると、単な(🐬)る実(🎡)用(🔡)品と云う以外(💴)に何の感(🅿)じも起らない(⛑)け(🐢)れども、唐紙や和紙(🈲)の肌理きめを見ると、(💺)そ(🐝)こ(🍑)に一種の温(📎)かみを感じ(🎅)、心が落ち(🐆)着くよ(🔉)う(🏞)に(🤕)なる。同じ白いの(🔦)でも、西洋紙の白さ(🍭)と奉書や(🍬)白(👎)唐(🔭)紙(👆)の白さとは違う。西洋紙の肌は光線を撥(🥢)ね返すような(🍫)趣があ(🔑)るが、奉書や唐紙の肌は、柔かい初雪(🚝)の(🐇)面のように、ふっ(🌵)くら(🤲)と(😁)光線を中へ(😨)吸い取る。そうして手ざわりがしなやか(🤬)であ(⛏)り、折っても畳んでも音を立(💰)て(🐴)な(🚵)い。そ(🎮)れ(🚒)は木の葉(🛶)に触(🎚)れてい(⏯)るのと同(😛)じように(🌾)物静かで(😆)、しっとり(🍀)している。ぜんたいわれ／(👕)＼(🛴)は、(🖋)ピカピカ光るものを見ると(🤰)心が落(🥕)ち着かないのである。西洋人(🏇)は(🚈)食器な(🍉)どにも(👮)銀や鋼(🏬)鉄や(🎗)ニッケル製のもの(📹)を用いて、ピカピカ光る様に研みがき立(🛫)てるが(🤪)、われ／＼(🌠)はあゝ云う風に(📡)光るも(📹)の(🕐)を嫌う。われ／＼の方(🎇)で(🌑)も、湯(🥚)沸しや、杯や、銚(💼)子等に銀製(🔜)のも(🥡)のを用いるこ(🏖)とはあるけれ(🤹)ども、あゝ云(✔)う風に研き立てない(🏁)。却って表面の光りが(🍜)消(🌄)えて、時代がつき、黒く(⚓)焼けて(♐)来る(🏻)のを喜(📞)ぶので(😮)あって、心(🍂)得のない下女な(🌾)どが(📢)、(🚀)折角さ(🤰)びの乗って来た銀(🕯)の器を(🛂)ピ(📷)カピカ(😦)に研いた(🦖)りして(🥎)、(🀄)主(🎎)人(🗂)に(👜)叱られるこ(🔉)とがあるのは、何処の家庭でも起(🌳)る(🔓)事件(🏫)である(🌪)。近来、(🚥)支那料理の食器は一(🚻)般に錫製のものが(🍿)使わ(🍣)れてい(🀄)るが、恐らく支那人はあれが古(🌿)色を帯びて来るのを愛するのであろ(🍇)う。新しい時はア(🎺)ルミニ(🍆)ュー(😝)ムに似た、(🤮)あま(🍗)り感じのいゝ(🖊)ものではない(🛋)が、(😍)支(🙂)那人(♏)が使うとあゝ云う風に時(🦉)代をつ(⏲)け(🌽)、雅味のあ(🌐)る(🌑)ものにしてしまわなければ(🐂)承知し(🍏)ない。そしてあ(🤟)の表(💑)面に詩の(😃)文句などが彫ってあるのも、(🥙)肌(📍)が黒ずんで来(✉)る(🐒)に従い(🏢)、しっく(🆖)りと(🐋)似合うようになる。つまり(✨)支(🔭)那人の手に(🦐)か(🅿)ゝると、薄ッ(🍔)ぺらでピカピ(🍭)カする錫(😃)と(🐠)云う軽金属が(🥀)、(⏬)朱泥のように深(🌗)みのある、沈んだ、重々(👝)しいものに(🥌)なるの(😳)であ(🌽)る。支那人はまた玉ぎょくと云う石を愛するが(🤾)、あの、妙に薄濁り(🆗)の(🌶)した、幾(🍣)百年も(😪)の古い空気が一つに凝結したような、奥の奥の方までどろん(🎥)とし(😑)た(👶)鈍(🔕)い光りを含む(😇)石(🙆)のかた(🥏)まりに魅力を感ずるの(⚫)は(👍)、われ(🥪)／＼東洋人だけ(❕)ではないであろうか。ルビー(🥈)やエメラル(⤵)ドのよ(👧)う(🍹)な色(📰)彩があるのでも(👻)なければ、金(🖥)剛石のような輝(🎮)きがあるので(🥤)もないあゝ云う(📿)石の何(🦅)処(💇)に愛着を覚えるの(💭)か、私(🚎)た(🚵)ちに(🀄)も(🦗)よく分(📅)らないが、しかし(👲)あのどんよりした肌(🐬)を見(🔳)ると、いかにも支(🔏)那の石らしい気(🏅)がし、長い(🚡)過去を持つ支那文明の滓おりがあの(👿)厚みのあ(💜)る濁りの中に堆(🧐)積(📘)して(🐜)いるように思われ、支那人があ(🐒)ゝ云う色沢や物質を嗜好する(⛽)の(🎨)に不思(❓)議は(🥣)ないと云うことだけは、頷ける。水晶など(🐣)にしても、近頃は智利(🌚)チリ(🐧)から沢(💖)山輸入される(👎)が、日(🕕)本の水晶に比べると、智利チリの(🎦)は(🤟)あまりきれい(❓)に透きとおり過ぎて(👣)いる。昔からある甲(✔)州産(👟)の(🍏)水晶と云うものは、透明の(🎎)中に(🚠)も、全体(🕐)にほん(🚴)の(🐼)り(👟)と(🎒)した曇(🚃)り(🔛)があっ(🕕)て(🏻)、も(🌃)っと重々しい感じがする(💠)し、草(🏎)入り水晶などと(🐲)云(🧠)って、奥の方に不(🦂)透明な固形物の混入し(😚)ているのを、寧ろわれ／＼は(🥏)喜ぶのである。ガラ(😚)ス(🥦)でさえも(🏌)、支那人(🤾)の手に成っ(😹)た(🌜)乾隆グ(🔗)ラスと云(🤵)うものは、ガラスと云うよ(💒)りも玉ぎょ(🤺)くか瑪瑙めのうに近いではな(🛣)いか。玻璃を製造する術は早く(🏚)から東洋にも知られ(♈)ていながら、それが西(🍦)洋のように発達せずに終り、(🀄)陶(🍉)器の方が進歩(🌜)した(🦁)の(🚞)は、よほ(🦃)どわれ／＼の国(🍟)民(🤷)性に関(💐)係する所(🚎)があるに違い(🥒)ない。わ(🤺)れ／＼は一概に(♏)光るものが嫌いと云う訳ではないが、浅く冴えたものよりも、(🆔)沈んだ翳かげり(📌)の(🥣)あるも(🖊)のを好む。それ(💬)は天(✅)然の(🔧)石(✍)であろうと、人工の(📽)器物であろうと、必ず時(🔂)代(🏒)のつ(🆘)や(😀)を連想させるような、濁りを帯び(🧝)た(🏽)光りな(👕)のである。尤(🧡)も時代のつやなどと云う(🔏)とよく(🦍)聞えるが、実を(🗯)云えば手(🚮)垢の(🚻)光りである。支那(🛌)に「手沢」と云う言葉が(🐠)あり、日本に「なれ」と云う(🙍)言葉があ(🤨)るのは、長(🚞)い(🌞)年月(🔳)の(💏)間に(🖋)、人の手が触って、一つ所をつる／＼撫でているうち(🔎)に、自然と脂が沁み込んで来るようにな(💄)る、そ(🚑)の(📸)つやを云う(🌟)のだろうから、云い(🎣)換(🍔)えれば手垢に違(⭐)いない。し(🦖)て見れば、「風流は寒きも(⛽)の」(🧚)であると同時に、「む(📸)さきものなり」と云う警句も成り立つ。とに(⏲)かくわれ／(😌)＼の(🙇)喜ぶ「雅致」と云う(📕)も(🔷)のの中(🥗)には(🥉)幾(🖇)分の不潔(🌉)、かつ(🈶)非衛(➗)生的分(❌)子があるこ(🥤)とは否まれない。西(🌟)洋人は垢を根こそぎ発き立(🔀)てて取(🈯)り除(⛺)こうとす(👦)るのに反し、東洋人はそ(🔟)れを大切に保存(🎀)し(💸)て(👅)、そ(📃)のまゝ美化する(👃)、(😓)と、まあ(🍲)負け惜し(😐)みを云えば(📯)云う(🎈)ところだ(🍥)が、因果なことに、われ(💀)／(🚗)＼は(🦔)人間の垢(🏛)や油煙や風雨のよ(💃)ごれが附いたもの、乃至はそれ(🎮)を想い出させるよ(🍠)うな色あいや(🌩)光沢を愛し、そ(🐼)う云(🔼)う建物や器物の(🖌)中に住んでいると、奇妙(🐏)に心が和(🐈)やいで来、神経が安まる。それで私はいつも思(🦀)うのだが、病院(🎭)の壁の色や手(🐵)術服や(🏎)医療機械なんか(📗)も(🔓)、日本人(🚾)を相(🌅)手(🚊)に(🐈)する以上、あゝピカ(🏁)ピカ(🤑)するものや真っ白な(🛍)も(➡)のばか(🔖)り並べ(🤬)な(💥)い(🐀)で(🏠)、(🎴)もう少し暗く、柔かみを(🎍)附(💃)けたらどうであ(🎠)ろう。もしあの壁が砂壁(✍)か何かで、(♎)日本座敷(🎊)の(🏁)畳の上に臥ね(🚎)ながら治(🏬)療を(🆑)受けるのであっ(🥨)たら(🤲)、(🔁)患者の興(🍽)奮が(🤓)静(🕖)まること(🌐)は(👖)確か(🚼)であ(🥥)る。われ／＼が(🍘)歯医(🥓)者へ行くのを嫌う(⏪)のは、(🔌)一(🔣)つにはがり／＼と云う(💾)音(🕝)響にも(🐓)因る(⭐)が、一つにはガ(😎)ラスや金属製のピ(🎣)カ(🕑)ピ(📖)カす(🧔)る(🏇)物(💷)が多過(🍷)ぎ(🗳)るので、それに(🐟)怯える(😧)せいもあ(🕵)る。私は神経(🏋)衰弱の激(🈶)しか(🌌)った時分(🥘)、最新(⛓)式の設備を誇る(🥡)ア(🧡)メリカ帰りの歯医者と聞くと、却って恐毛(💦)をふるったも(🗯)のだっ(💏)た。そ(🌵)して田舎の小都会などにある、昔風の日本家屋に(🔗)手術室を設けた、(📢)時(🎡)代後れのした(🍹)ような歯医者の(🔻)所(🔮)へ好んで出かけた。そうかと云って(🎃)、古(🛰)色を帯び(🈚)た医(📜)療(📃)機械(🦈)なんかも困(⛹)ること(🎛)は困るが、(🍃)もし近代の医術(🤲)が日本で成長し(🕋)たのであ(💆)ったら、病人を扱う設(🏻)備や機械も、何と(🔷)か日本座(➕)敷に調(✌)和す(🗃)るように考案さ(🎰)れ(🦎)て(🍕)いたであ(🛡)ろう。これ(🛶)もわれ／＼が(🏔)借り物(🔌)のため(📋)に損をしている一つの例(🥟)で(🔅)ある。

Aと、彼(⏸)女は(🏮)出(👠)かける四五日も前か(🕚)ら大騒ぎをし(🎢)て、有るだけのものを引っ張(🎬)り出し(🗺)て、そ(🍺)れに一々(🥔)手を通(🤰)して見るのです(🌇)。

A同年。四月小。九(♒)日、壬辰、(🚃)常の御所の(💓)南面に於て、終日諸人(🔥)の(📔)愁訴(🅰)を(💙)聴断し給ふ(💫)、各(🎩)藤の御壺に候して、子(🤾)細を言上す(🔫)。

A「(🤽)じ(⏮)ゃあそんな時は何処(🐝)かへ誘って出るの(💮)で(🏬)すかね？」