次郎は、(😻)しかし、それ(🙇)どこ(⏱)ろでは(🕧)なかっ(📎)た。かれ(🎆)は、もう、先生のつぎの(🔣)言葉が、槍(qiāng )やりの穂先ほさきのような鋭(duì )さで、自(🧀)(zì )分の(🕉)胸にせまっ(🚊)て(🔋)いるのを感じ、か(💔)たく観念の(🕰)眼を(📹)とじて(🦎)いたのだった。
「おはよ(😵)う。ここは(🕖)何(hé )室の受け(🌧)持(chí )ちでした(🍲)か(⛽)ね。」
「(📳)もっ(🐑)と考える? ふむ。腑ふに落ちなければ、腑に落(luò(🙆) )ちるまで考え(☕)るよ(😝)りないだろう。自(😓)(zì(🥗) )分で考えな(🐗)いで、(🌙)人の言(yán )う(🍣)ことをう(🤣)の(📉)みにする(🌛)生活なんて(🏜)、まるで意味(🏅)がないか(🍁)らね。」
「たい(🚗)て(👩)いは二重橋(🐖)を見て、(💑)そ(🛑)れから銀座(🧒)に行きたがっていたようでした。」
次(cì )郎は、朝倉(cāng )先生が(🧤)、開(kāi )塾最初(👄)の(🤹)朝の訓話くんわで、これほど激はげしい言葉をつか(🌕)っ(🍭)て、(🐉)真正面(miàn )から塾生(⏲)(shēng )たち(🚍)に非難をあびせか(💐)けたのを、(🕞)これま(🛋)で(🍳)にきいた覚え(🍳)がなかっ(👸)た。かれは、ま(🎡)だあとに残(🏚)されて(🦍)いる自(🎊)(zì )分(🌇)へ(🕕)の非難が、どんな言葉(⚾)で表(biǎ(🤮)o )現されるかを、身(🕊)が(🦓)ちぢまる思(🧒)いで(🚕)待っていた。
越(〽)前永平寺え(🚥)ち(✊)ぜんえいへいじに奕堂えき(🕞)どうとい(🏌)う(🎞)名(míng )高(🗃)い和(⤴)尚おしょ(🥟)うがいたが、ある朝、し(📠)ずかに(🎱)眼(🏃)をとじ(👡)て、鐘(🧟)楼(lóu )しょうろうからきこえて来(🗡)る鐘かねの音ねに耳をすましていた(⬜)。和尚(shàng )は(🛣)、今(🐓)朝の鐘の(🌥)音には、いつもにない(🗞)深いひびき(🌅)がこもっている(🌱)ような気がしたので(🥈)あ(💯)る(🤜)。
「ええ、べつ(😻)に(🗑)出る用もなかった(👚)の(⛱)で(🎛)…(👜)…」
そ(🚡)れか(🔪)ら、ちょっ(🎿)と(🔐)柱時(shí )計をのぞき、
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